وقال مجاهد: لن تقبل توبتهم بعد الموت، إذا ماتوا على الكفر (٦).
وقال ابن عبَّاس (٧)، وأبو العالية: لن تقبل توبتهم ما أقاموا على
(١) الغرغرة: تردد الصوت في الحلق.
انظر: «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٤/ ٥١١ (الغرغرة)، «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٦٩٨.
والحشرجة: صوت المريض يردده في حلقه.
انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ١٩١ (الحشرج)، «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٣/ ٢٥٦ (حشرج).
(٢) هو قول الحسن وقتادة ومجاهد والسدي، كما في «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٧٠.
وانظر: «تنوير الأذهان» للبُرسُويّ ١/ ٢٥٥.
(٣) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٢/ ٧٠٢.
(٤) من (س)، (ن).
(٥) النساء: ١٧.
وانظر قول قتادة والحسن في «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٤٢ - ٣٤٣.
(٦) أنكر الطبري في «التفسير» ٣/ ٣٤٥ قول مجاهد، لأن التوبة من العبد غير كائنة إلَّا في حال حياته، فأما بعد مماته فلا توبة.
وانظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٥٧٩، «التحرير والتنوير» لابن عاشور ٣/ ٣٠٤.
(٧) انظر قول ابن عباس في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٣٠.
انظر: «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٤/ ٥١١ (الغرغرة)، «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٦٩٨.
والحشرجة: صوت المريض يردده في حلقه.
انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ١٩١ (الحشرج)، «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٣/ ٢٥٦ (حشرج).
(٢) هو قول الحسن وقتادة ومجاهد والسدي، كما في «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٧٠.
وانظر: «تنوير الأذهان» للبُرسُويّ ١/ ٢٥٥.
(٣) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٢/ ٧٠٢.
(٤) من (س)، (ن).
(٥) النساء: ١٧.
وانظر قول قتادة والحسن في «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٤٢ - ٣٤٣.
(٦) أنكر الطبري في «التفسير» ٣/ ٣٤٥ قول مجاهد، لأن التوبة من العبد غير كائنة إلَّا في حال حياته، فأما بعد مماته فلا توبة.
وانظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٥٧٩، «التحرير والتنوير» لابن عاشور ٣/ ٣٠٤.
(٧) انظر قول ابن عباس في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٣٠.
٨ / ٤٩١