وقيل: هو بالعبرية: تور، وثور معناه: الشريعة (٢).
﴿وَالْإِنْجِيلَ﴾: إفعيل من النخيل، وهو الخروج. ومنه سُمِّي الولد نجلا؛ لخروجه (٣).
قال الأعشى:
أنجب أزمان والداه به ... إذ نجلاه، فنعم ما نجلا (٤)
فسمي بذلك؛ لأن الله تعالى أخرج به دارسًا من الحق عافيًا (٥).
= مالك وصاحبيه (٢٧٦٩) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه، وفيه: ولم يكن رسول الله - ﷺ - يريد غزوة إلَّا ورى بغيرها ... الحديث.
قال ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ١١٧: إلَّا ورى بغيرها. أي: أوهم غيرها. والتورية: أن يذكر لفظًا يحتمل معنيين؛ أحدهما أقرب من الآخر، فيوهم إرادة القريب، وهو يريد البعيد.
وانظر: «روح البيان» لإسماعيل حقي ٢/ ٣.
(١) في (ن): معاريضًا.
(٢) قال أبو حيَّان الأندلسيُّ في «البحر المحيط» ٢/ ٣٨٦: التوراة: اسم عبرانيٌّ، وقد تكلَف النحاة في اشتقاقها ووزنها.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٦.
(٣) انظر: «التقفية في اللغة» للبندنيجي (ص ٦١٧)، «إصلاح المنطق» لابن السِّكيت (ص ٥١٠).
(٤) البيت في «ديوان الأعشى» (ص ٢٣٥)، وفيه: أنجب أيام والديه به.
(٥) أي: أن الله تعالى قد أظهر الحق بالإنجيل، وأخرجه بعد أن كان دارسًا عافيًا.
أي: ممحوًّا. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ٧٩ (درس)، «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٣٤٢.
قال ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ١١٧: إلَّا ورى بغيرها. أي: أوهم غيرها. والتورية: أن يذكر لفظًا يحتمل معنيين؛ أحدهما أقرب من الآخر، فيوهم إرادة القريب، وهو يريد البعيد.
وانظر: «روح البيان» لإسماعيل حقي ٢/ ٣.
(١) في (ن): معاريضًا.
(٢) قال أبو حيَّان الأندلسيُّ في «البحر المحيط» ٢/ ٣٨٦: التوراة: اسم عبرانيٌّ، وقد تكلَف النحاة في اشتقاقها ووزنها.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٦.
(٣) انظر: «التقفية في اللغة» للبندنيجي (ص ٦١٧)، «إصلاح المنطق» لابن السِّكيت (ص ٥١٠).
(٤) البيت في «ديوان الأعشى» (ص ٢٣٥)، وفيه: أنجب أيام والديه به.
(٥) أي: أن الله تعالى قد أظهر الحق بالإنجيل، وأخرجه بعد أن كان دارسًا عافيًا.
أي: ممحوًّا. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ٧٩ (درس)، «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٣٤٢.
٨ / ٢٦