تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

عن أبي الحويرث (١)، عن أبي عبد الله الشامي (٢) قال: من قرأ البقرة وال عمران، في ليلة الجمعة، جعل الله له يوم القيامة جناحين، يطير بهما على الصراط (٣).

التفسير
﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾
[٧٠٢] أخبرنا عبد الله بن حامد (٤)، ثنا أحمد بن محمَّد بن
(١) عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث، الأنصاري، الزرقي، أبو الحويرث المدني، مشهور بكنيته قال مالك: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: ليس بقوي وقال الذهبي: ضُعِّف. وقال الحافظ: صدوق سيئ الحفظ رمي بالإرجاء.
انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ١٧/ ٤١٤، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٤٠١١).
(٢) لم أجد من ميَّزه.
(٣) [٧٠١] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدّا، لأجل ابن أبي يحيى، وصالح الترمذي.
التخريج:
لم أجد من ذكره فيما رجعت إليه من كتب. وقد جاءت الأحاديث الصحيحة في فضل سورة ال عمران، من غير ما ذُكر، منها:
ما رواه مسلم في كتاب الصلاة، باب فضل تعلم القرآن (٨٠٥)، الترمذي في أبواب فضائل القرآن، باب ما جاء في سورة آل عمران (٢٨٨٣) من حديث النواس بن سمعان، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «يؤتى بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمهم سورة البقرة وآل عمران» قال: وضرب لهما رسول الله - ﷺ - ثلاثة أمثال، ما نسيتهن بعد: قال: «كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما ظلّتان سوداوان، أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحَاجّان عن صاحبهما».
(٤) الأصبهاني، الواعظ، لم يذكر بجرح أو تعديل.
٨ ‏/ ١٥