= وقال البيهقي في «السنن الكبرى» ١/ ٤٦٢: وهذا مسند، إلَّا أن فيه إرسالًا من جهة نافع، ثم أكده بما أخبر عن رؤيته.
ورواه عبد الرَّزّاق في «مصنفه» ١/ ٥٧٨ (٢٢٠٢) عن ابن جريج، عن نافع به موقوفًا. ورواه أبو يعلى في «مسنده» ١٣/ ٥ (٧١٢٩)، وابن أبي داود في «المصاحف» (ص ٨٦)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ١٧٢ ومن طريقه الدمياطي في «كشف المغطى» (ص ٨٨) (١٠٩)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١٤/ ٢٢٨ (٦٣٢٣) وعندهم: «وصلاة العصر» كلهم من طريق ابن إسحاق قال: حَدَّثني أبو جعفر محمَّد بن عليّ، ونافع أن عمرو بن رافع مولى عمر حدثهما عن حفصة، فذكره بنحوه.
وعمرو بن رافع روى عنه أكثر من واحد، وقال العجلي: ثِقَة. وذكره ابن حبان في «الثِّقات» وقال ابن حجر: مقبول.
«تاريخ أسماء الثِّقات» لابن شاهين ٢/ ١٧٦ «الثِّقات» لابن حبان ٥/ ١٧٦، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٣/ ٢٧٠، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٥٠٢٩). وقال البيهقي في «السنن الكبرى» ١/ ٤٦٣: فخالف -أي ابن إسحاق- رواية زيد ابن أسلم وعبيد الله بن عمر في الإسناد والمتن جميعًا، حيث قال: عن عمر بن رافع، وإنما هو: عمرو بن رافع، وعمر لا يصح، قاله البُخَارِيّ. وحيث قال: «هي صلاة العصر»، وإنما هو: «وصلاة العصر».
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٦/ ٣٢٠: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات. وفيه: «والصلاة الوسطي صلاة العصر» -بدون واو- وهو خطأ، وقد وردت القراءة على الصواب في «المطالب العالية» لابن حجر ٤/ ٩١ (٣٥٥٤)، و«إتحاف الخيرة» للبوصيري ٦/ ٣٤٩ (٦٠٠١).
ورواه ابن أبي داود في «المصاحف» (ص ٨٦)، وعزاه ابن حجر في «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٣/ ٢٧٠ لإسماعيل القاضي. من طريق عبد الرَّحْمَن بن عبد الله، عن نافع، عن عمرو بن رافع به بنحوه وفيه: «وصلاة العصر».
ورواه مالك في «الموطأ» ١/ ١٣٩ في كتاب الصلاة، باب الصلاة الوسطى، =
ورواه عبد الرَّزّاق في «مصنفه» ١/ ٥٧٨ (٢٢٠٢) عن ابن جريج، عن نافع به موقوفًا. ورواه أبو يعلى في «مسنده» ١٣/ ٥ (٧١٢٩)، وابن أبي داود في «المصاحف» (ص ٨٦)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ١٧٢ ومن طريقه الدمياطي في «كشف المغطى» (ص ٨٨) (١٠٩)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١٤/ ٢٢٨ (٦٣٢٣) وعندهم: «وصلاة العصر» كلهم من طريق ابن إسحاق قال: حَدَّثني أبو جعفر محمَّد بن عليّ، ونافع أن عمرو بن رافع مولى عمر حدثهما عن حفصة، فذكره بنحوه.
وعمرو بن رافع روى عنه أكثر من واحد، وقال العجلي: ثِقَة. وذكره ابن حبان في «الثِّقات» وقال ابن حجر: مقبول.
«تاريخ أسماء الثِّقات» لابن شاهين ٢/ ١٧٦ «الثِّقات» لابن حبان ٥/ ١٧٦، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٣/ ٢٧٠، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٥٠٢٩). وقال البيهقي في «السنن الكبرى» ١/ ٤٦٣: فخالف -أي ابن إسحاق- رواية زيد ابن أسلم وعبيد الله بن عمر في الإسناد والمتن جميعًا، حيث قال: عن عمر بن رافع، وإنما هو: عمرو بن رافع، وعمر لا يصح، قاله البُخَارِيّ. وحيث قال: «هي صلاة العصر»، وإنما هو: «وصلاة العصر».
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٦/ ٣٢٠: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات. وفيه: «والصلاة الوسطي صلاة العصر» -بدون واو- وهو خطأ، وقد وردت القراءة على الصواب في «المطالب العالية» لابن حجر ٤/ ٩١ (٣٥٥٤)، و«إتحاف الخيرة» للبوصيري ٦/ ٣٤٩ (٦٠٠١).
ورواه ابن أبي داود في «المصاحف» (ص ٨٦)، وعزاه ابن حجر في «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٣/ ٢٧٠ لإسماعيل القاضي. من طريق عبد الرَّحْمَن بن عبد الله، عن نافع، عن عمرو بن رافع به بنحوه وفيه: «وصلاة العصر».
ورواه مالك في «الموطأ» ١/ ١٣٩ في كتاب الصلاة، باب الصلاة الوسطى، =
٦ / ٣٧٩