ولأنها بين صلاتي ليل وصلاتي (٦) نهار. وروى عكرمة عن ابن عباس قال: هي صلاة الصبح، وسطت وكانت بين الليل والنهار، تصلى في سواد من الليل، وبياض من النهار، وهي أكثر الصلاة (٧) تفوت النَّاس (٨).
(١) في (أ): وهي.
(٢) في (ش)، (ح) زيادة: الإِمام أبي عبد الله.
(٣) «أحكام القرآن» للشافعي جمع البيهقي ١/ ٥٩، «السنن الكبرى» للبيهقي ١/ ٤٦١، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٣٩٣.
(٤) في (ز): النَّبِيّ.
(٥) رواه عبد الرَّزّاق في «مصنفه» ١/ ٥٧٩ (٢٢٠٨)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٦٥، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ١٧٠ من طرق عن الرَّبيع به. وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٣٥ لعبد بن حميد، وابن الأنباري في «المصاحف». ورواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٦٥ من طريق أبي المنهال والمهاجر كلاهما عن أبي العالية به بمعناه، وفيه أنَّه سأل عبد الله بن عباس.
(٦) ساقطة من (ش).
(٧) في (ز): الصلوات. وفي (أ): صلاة.
(٨) رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ١٧١ وعزاه ابن عبد البر في «التمهيد» ٤/ ٢٨٤ لإسماعيل القاضي، كلاهما من طريق ثور بن يزيد عن عكرمة به. وليس عند الطحاوي: وهي أكثر الصلاة تفوت النَّاس.
(٢) في (ش)، (ح) زيادة: الإِمام أبي عبد الله.
(٣) «أحكام القرآن» للشافعي جمع البيهقي ١/ ٥٩، «السنن الكبرى» للبيهقي ١/ ٤٦١، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٣٩٣.
(٤) في (ز): النَّبِيّ.
(٥) رواه عبد الرَّزّاق في «مصنفه» ١/ ٥٧٩ (٢٢٠٨)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٦٥، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ١٧٠ من طرق عن الرَّبيع به. وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٣٥ لعبد بن حميد، وابن الأنباري في «المصاحف». ورواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٦٥ من طريق أبي المنهال والمهاجر كلاهما عن أبي العالية به بمعناه، وفيه أنَّه سأل عبد الله بن عباس.
(٦) ساقطة من (ش).
(٧) في (ز): الصلوات. وفي (أ): صلاة.
(٨) رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ١٧١ وعزاه ابن عبد البر في «التمهيد» ٤/ ٢٨٤ لإسماعيل القاضي، كلاهما من طريق ثور بن يزيد عن عكرمة به. وليس عند الطحاوي: وهي أكثر الصلاة تفوت النَّاس.
٦ / ٣٥٤