تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٩٤٦

(١) كذا في جميع النسخ وهو الصواب. وفي (س): سدوس.
وهو: إسماعيل بن شروس، قال معمر: يضع الحديث.
(٢) عكرمة مولى ابن عباس، ثِقَة.
(٣) ساقطة من (ش)، (ح).
(٤) [٥٤٥] الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا وإسماعيل بن شروس اتهمه تلميذه معمر.
التخريج:
عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٣٥ لعبد الرَّزّاق.
ولم أجده في «المصنف» لعبد الرَّزّاق لكن روى في ١/ ٥٧٩ (٢٢٠٦) عن معمر، عن ابن طاوس في حديثه: وسطت فكانت بين الليل والنهار.
وقد روى سعيد بن منصور في «السنن» ٣/ ٩١٢ (٣٩٩) ومن طريقه أبو عمرو الداني في «المكتفى في الوقف والابتدا» (ص ١٨٨). عن سفيان بن عيينة، عن ابن طاوس، عن أَبيه قال: هي صلاة الصبح. وهذا إسناد صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٣٥ لسفيان بن عيينة.
وذكره عن طاوس: ابن المنذر في «الأوسط» ٢/ ٣٦٧ والبيهقي في «السنن الكبرى» ١/ ٤٦٢ وابن عبد البر في «التمهيد» ٤/ ٢٨٤.
وروى الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٦٦ عن ابن حميد قال: حَدَّثَنَا يحيى بن واضح قال: حَدَّثَنَا الحسين بن واقد، عن يزيد النَّحويّ، عن عكرمة قال: صلاة الغداة.
بإسناده ضعيف، فيه شيخ الطبري محمَّد بن حميد الرَّازيّ ضعيف.
وذكره عن عكرمة: ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٤٨، وابن المنذر في «الأوسط» ٢/ ٣٦٧، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١/ ٤٦٢.