﴿مِثْلُ ذَلِكَ﴾ يعني: مثل (ما كان على الأب) (٥) من أجر الرضاع، والنفقة، والكسوة، قاله أكثر العلماء (٦). وقال الشعبي، والزهري: ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ﴾ يعني: أن لا يضار (٧).
(١) في (س): (ش)، (ح): أجبر.
(٢) «اختلاف العلماء» للمروزي (ص ١٥٦)، «الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ٢/ ٨٠٨، «الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه» لمكي بن أبي طالب (ص ١٨٠).
(٣) «الأم» للشافعي ٥/ ٩٧، «أحكام القرآن» لإلكيا الهراسي ١/ ٢٧١ - ٢٧٢، «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ٣٤١.
(٤) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٠٢، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ٣٠٠، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٢٧٨.
(٥) ساقطة من (أ).
(٦) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٠٢ - ٥٠٤، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٣/ ٤٣٣، «معاني القرآن الكريم» للنحاس ١/ ٢١٨، «أحكام القرآن» للجصاص ١/ ٤٠٦ - ٤٠٧.
(٧) في (ح): تضار.
قول الشعبي: رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٠٤، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٤٧٨، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٣٣. وقد روى ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ٦٣٧ (١٩٣٧٤)، والقاضي إسماعيل كما عزاه إليه ابن التركماني في «الجوهر النقي» ٧/ ٤٧٨ وقال: بسند جيد عن الشعبي أنَّه قال: رضاع الصبي. أي: تفسير قوله تعالى: ﴿مِثْلُ ذَلِكَ﴾.
وقول الزهري: رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٥٤.
(٢) «اختلاف العلماء» للمروزي (ص ١٥٦)، «الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ٢/ ٨٠٨، «الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه» لمكي بن أبي طالب (ص ١٨٠).
(٣) «الأم» للشافعي ٥/ ٩٧، «أحكام القرآن» لإلكيا الهراسي ١/ ٢٧١ - ٢٧٢، «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ٣٤١.
(٤) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٠٢، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ٣٠٠، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٢٧٨.
(٥) ساقطة من (أ).
(٦) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٠٢ - ٥٠٤، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٣/ ٤٣٣، «معاني القرآن الكريم» للنحاس ١/ ٢١٨، «أحكام القرآن» للجصاص ١/ ٤٠٦ - ٤٠٧.
(٧) في (ح): تضار.
قول الشعبي: رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٠٤، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٤٧٨، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٣٣. وقد روى ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ٦٣٧ (١٩٣٧٤)، والقاضي إسماعيل كما عزاه إليه ابن التركماني في «الجوهر النقي» ٧/ ٤٧٨ وقال: بسند جيد عن الشعبي أنَّه قال: رضاع الصبي. أي: تفسير قوله تعالى: ﴿مِثْلُ ذَلِكَ﴾.
وقول الزهري: رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٥٤.
٦ / ٢٧٨