= أيضًا: روايته عن عمر مرسلة.
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٨/ ٣٦٦، «المراسيل» لابن أبي حاتم (ص ١٦٤)، «حلية الأولياء» لأبي نعيم ٤/ ١٦١، «جامع التحصيل» للعلائي (ص ٢٧٦)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٤/ ٤٨، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦٥٦٢).
(١) [٥٣٨] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًا؛ فيه الحسن بن الطيب قال الدارقطني: لا يساوي شيئًا، وعنبسة ضعيف، وفرقد صدوق كثير الخطأ، ومرة الطيب لم يسمع من أبي بكر، وله طرق أخرى لا تصح.
التخريج:
رواه ابن عدي في «الكامل» ٦/ ٢٧، والخطيب في «تاريخ بغداد» ١/ ٣٤٣ من طريق أبي الحسن: محمَّد بن أحمد بن جابر كلاهما عن الحسن بن الطيب به. ورواه ابن عدي -في الموضع السابق- وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٤/ ١٦٤ من طريق الحسن بن سفيان قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الربيع السمان به، بنحوه. ورواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٤/ ١٦٤ من طريق محمَّد بن أشعث: أبو بكر الزهراني قال: حدثنا عنبسة به، بنحوه.
ورواه الترمذي في كتاب البر والصلة، باب ما جاء في الخيانة والغش (١٩٤١) وقال: حديث غريب. وأبو بكر المروزي في «مسند أبي بكر الصديق» (ص ١٤٠) (١٠٠) والخرائطي في «مكارم الأخلاق» ١/ ٤٢٥ (٤٢٣) - وسقط منه: عن أبي بكر - وابن أبي حاتم في «العلل» ٢/ ٢٨٧، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٣/ ٤٩ من طرق عن فرقد به.
وفيه: عثمان بن مقسم البري ضعيف الحديث.
وقال المناوي في «فيض القدير» ٦/ ٦: وقال الترمذي: غريب، ولم يبين لم لا يصح؛ وذلك لأنَّ فيه فرقدًا السبخي، وهو وإن كان صالحًا حديثه منكر، قاله =
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٨/ ٣٦٦، «المراسيل» لابن أبي حاتم (ص ١٦٤)، «حلية الأولياء» لأبي نعيم ٤/ ١٦١، «جامع التحصيل» للعلائي (ص ٢٧٦)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٤/ ٤٨، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦٥٦٢).
(١) [٥٣٨] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًا؛ فيه الحسن بن الطيب قال الدارقطني: لا يساوي شيئًا، وعنبسة ضعيف، وفرقد صدوق كثير الخطأ، ومرة الطيب لم يسمع من أبي بكر، وله طرق أخرى لا تصح.
التخريج:
رواه ابن عدي في «الكامل» ٦/ ٢٧، والخطيب في «تاريخ بغداد» ١/ ٣٤٣ من طريق أبي الحسن: محمَّد بن أحمد بن جابر كلاهما عن الحسن بن الطيب به. ورواه ابن عدي -في الموضع السابق- وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٤/ ١٦٤ من طريق الحسن بن سفيان قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الربيع السمان به، بنحوه. ورواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٤/ ١٦٤ من طريق محمَّد بن أشعث: أبو بكر الزهراني قال: حدثنا عنبسة به، بنحوه.
ورواه الترمذي في كتاب البر والصلة، باب ما جاء في الخيانة والغش (١٩٤١) وقال: حديث غريب. وأبو بكر المروزي في «مسند أبي بكر الصديق» (ص ١٤٠) (١٠٠) والخرائطي في «مكارم الأخلاق» ١/ ٤٢٥ (٤٢٣) - وسقط منه: عن أبي بكر - وابن أبي حاتم في «العلل» ٢/ ٢٨٧، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٣/ ٤٩ من طرق عن فرقد به.
وفيه: عثمان بن مقسم البري ضعيف الحديث.
وقال المناوي في «فيض القدير» ٦/ ٦: وقال الترمذي: غريب، ولم يبين لم لا يصح؛ وذلك لأنَّ فيه فرقدًا السبخي، وهو وإن كان صالحًا حديثه منكر، قاله =
٦ / ٢٣٨