= السدي قال: نزلت في رجل من الأنصار يقال له: ثابت بن يسار فذكره بنحوه. وروى الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٤٨٠ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٢٥ (٢٢٤٥) من طريق عطية العوفي عن ابن عباس به بنحوه دون ذكر اسم الرجل.
وروى مالك في «الموطأ» ٢/ ٥٨٨، ومن طريقه رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٤٨١، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٠٨ إلى ابن المنذر.
عن ثور بن زيد الديلي فذكر نحوه، دون ذكر اسم الرجل.
وذكر نحوه مقاتل بن سليمان في «تفسيره» ١/ ١١٩ لكن وقع فيه اسم الرجل: ثابت بن ياسر الأنصاري.
(١) في (ح)، (أ): عدتهن.
(٢) في (ح): عدتهن.
(٣) «معاني القرآن الكريم» للنحاس ١/ ٢٠٨، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ٢٩٦، «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ٣٣٣، قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ١٥٥: معنى بلغن: قاربن بإجماع العلماء.
(٤) في (ش)، (ح): صار. وفي (ز): قارب.
(٥) في (أ): دخولها.
(٦) في (ش)، (ح): دخلها.
(٧) ساقطة من (ح).
(٨) في (س): وعَقْدَتها. وفي (ز): وعقد بها، وفي (أ): وعقد لما.
وروى مالك في «الموطأ» ٢/ ٥٨٨، ومن طريقه رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٤٨١، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٠٨ إلى ابن المنذر.
عن ثور بن زيد الديلي فذكر نحوه، دون ذكر اسم الرجل.
وذكر نحوه مقاتل بن سليمان في «تفسيره» ١/ ١١٩ لكن وقع فيه اسم الرجل: ثابت بن ياسر الأنصاري.
(١) في (ح)، (أ): عدتهن.
(٢) في (ح): عدتهن.
(٣) «معاني القرآن الكريم» للنحاس ١/ ٢٠٨، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ٢٩٦، «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ٣٣٣، قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ١٥٥: معنى بلغن: قاربن بإجماع العلماء.
(٤) في (ش)، (ح): صار. وفي (ز): قارب.
(٥) في (أ): دخولها.
(٦) في (ش)، (ح): دخلها.
(٧) ساقطة من (ح).
(٨) في (س): وعَقْدَتها. وفي (ز): وعقد بها، وفي (أ): وعقد لما.
٦ / ٢٣٥