﴿إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ﴾ يعني: أزواجهن، وهو جمع بَعْل كالفحولة، والذكورة، والخئولة، والخيوطة، والسيورة، يقال: تبعلت المرأة إذا تزوجت، ومنه قيل (٢) للجماع: بعال.
وإنما سمي الزوج (٣): بعلًا؛ لقيامه بأمور (٤) زوجته، وأصل البعل: السيد والمالك (٥) قال الله تعالى: ﴿أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ﴾ (٦). قرأ مسلمة (٧) بن محارب: (وبُعُولَتْهن) بإسكان التاء؛ لكثرة
(١) قول ابن عباس: رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٤٤٨، وذكره النحاس في «الناسخ والمنسوخ» ٢/ ٤٤، وروى ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ٦٢٥ (١٩٣٢٥) عن ابن عباس أنه قال: الحيض والحبل.
وقول قتادة: رواه عبد الرزاق في «مصنفه» ٦/ ٣٣٠ (١١٠٦٠)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٤٤٩، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤١٥. وقول مقاتل بن سليمان في «تفسيره» ١/ ١١٧.
(٢) في (أ): يقال.
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) في (ح): بأمر.
(٥) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٤٥١، «الصحاح» للجوهري ٤/ ١٦٣٥ «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ١٣٥) (بعل).
(٦) الصافات: ١٢٥. وتذرون ساقطة من (ش)، (ح).
(٧) في (ش): سلمة.
وهو: مسلمة بن محارب بن دثار السدوسي الكوفي، عرض على أبيه، وعرض =
وقول قتادة: رواه عبد الرزاق في «مصنفه» ٦/ ٣٣٠ (١١٠٦٠)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٤٤٩، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤١٥. وقول مقاتل بن سليمان في «تفسيره» ١/ ١١٧.
(٢) في (أ): يقال.
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) في (ح): بأمر.
(٥) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٤٥١، «الصحاح» للجوهري ٤/ ١٦٣٥ «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ١٣٥) (بعل).
(٦) الصافات: ١٢٥. وتذرون ساقطة من (ش)، (ح).
(٧) في (ش): سلمة.
وهو: مسلمة بن محارب بن دثار السدوسي الكوفي، عرض على أبيه، وعرض =
٦ / ١٨٤