تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٧٠٣

= التخريج:
الحديث في «المصنف» لابن أبي شيبة ٦/ ١٦٩ (١٦٩٥٤)، ورواه أبو يعلى الموصلي في «مسنده» ٤/ ٢٩٦ (٢٣٧٨)، وابن عدي في «الكامل» ٣/ ٢٨٢، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١٠/ ٢٢٦ (٤٤١٨) وابن حزم في «المحلى» ١٠/ ٦٩ من طرقٍ عن ابن أبي شيبة، به.
ورواه التِّرْمِذِيّ في كتاب الرضاع، باب ما جاء في كراهية إتيان النساء في أدبارهن (١١٩٥)، وقال: هذا حديث حسن غريب.
ورواه النَّسائيّ في «عشرة النساء» (ص ١٢٨) (١١٥)، وابن الجارود في «المنتقى» (٧٢٩)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٩/ ٥١٧ (٤٢٠٣، ٤٢٠٤)، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (ص ١٧١) (٤٦٤)، والسهمي في «تاريخ جرجان» (ص ٣٢٧)، وابن حزم -في الموضع السابق- كلهم من طرق عن أبي سعيد الأَشَج قال: حَدَّثَنَا أبو خالد الأحمر به، بنحوه.
قال البَزَّار: لا نعلمه يروي عن ابن عباس بإسناد أحسن من هذا، تفرد به أبو خالد الأحمر، عن الضحاك بن عثمان.
«التلخيص الحبير» لابن حجر ٣/ ١٨١.
وقال ابن عدي: لا أعلم يرويه غير أبي خالد الأحمر.
«الكامل» ٣/ ٢٨٢.
وقد خالفه وكيع، فوقفه، رواه النَّسائيّ في «عشرة النساء» (ص ١٢٨) (١١٦) عن هناد بن السري، عن وكيع، عن الضحاك به، بنحوه موقوفًا.
قال ابن حجر: وهو أصح عندهم من المرفوع.
«التلخيص الحبير» ٣/ ١٨١.
(١) ساقطة من (ح).
وهو: الحسين بن محمَّد بن فنجويه أبو عبد الله الثَّقَفيّ، ثِقَة.
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) عمر بن أَحْمد بن القاسم النهاوندي، قال المقدسيّ: روى عن الثِّقات الموضوعات.