تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٦٩٥

(١) كذا في (ح) وهو الصواب. وأما في (س)، (ش)، (أ): عبد الله.
(٢) ساقطة من (أ).
(٣) في (أ): شبة.
وهو: عبيد الله بن محمَّد بن شنبة أبو أَحْمد القاضي، لم يذكر بجرح ولا تعديل.
(٤) أَحْمد بن جعفر المستملي أبو حامد.
قال الخَطيب: حدث عن محمَّد بن يحيى الأَزدِيّ، روى عنه عبد الصمد الطستي. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
«تاريخ بغداد» للخطيب ٤/ ٦٣ وقد فرق بينه وبين أَحْمد بن جعفر أبو حامد الأَشْعريّ الأَصْبهانِيّ.
انظر ترجمته في «ذكر أخبار أَصبهان» لأبي نعيم ١/ ١٢٨، «تاريخ بغداد» للخطيب ٤/ ٦٤، «لسان الميزان» لابن حجر ١/ ١٤٤.
(٥) في (أ): اليماني.
وهو: أَحْمد بن محمَّد بن عمر بن يونس بن القاسم الحنفي أبو سهل اليماميّ.
قال الدارقطني: متروك. وقال أبو حاتم، وابن صاعد، وغيرهما: كذاب.
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٢/ ٧١، «تاريخ بغداد» للخطيب ٥/ ٦٥، «لسان الميزان» لابن حجر ١/ ٢٨٢.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (ش).
(٧) الفضل بن سفيان، لم أظفر له بترجمة.
(٨) زيادة من (ش)، (ح)، (أ) وفيها: اليماني.
وهو: سليمان بن فَرُّوخ.
فرّق البُخَارِيّ وابن حبان في «الثِّقات» بين سليمان بن فروخ أبو واصل الذي يروي =