إذا أكل الجرادِ حروث قوم (٢) ... فحرثي همه أكل الجراد
(يريد: امرأتي) (٣).
[٥١٥] وأنشدني (٤) أبو القاسم الحسن بن محمد السدوسي (٥)
(١) سلمة بن عاصم النحوي أبو محمد البغدادي، من نحاة الكوفة، روى عن يحيى بن زياد الفراء كتبه، قال ابن الأنباري: كتاب سلمة في «معاني القرآن» للفراء أجود الكتب؛ لأن سلمة كان عالمًا، وكان يراجع الفراء فيما عليه، ويرجع عنه. وقال الخطيب: وكان ثقة، ثبتًا، دينًا، عالمًا. قال ابن الجزري: توفي بعد السبعين ومائتين فيما أحسب.
«تاريخ بغداد» للخطيب ٩/ ١٣٤، «إنباه الرواة» للقفطي ٢/ ٥٦، «معجم الأدباء» لياقوت ٣/ ١٣٨٥، «غاية النهاية» لابن الجزري ١/ ٣١١.
والبيت ذكره أبو منصور الأزهري في «تهذيب اللغة» (حرث) ٤/ ٤٧٨، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٣٢٩، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٠٥، وابن منظور في «لسان العرب» ٣/ ١٠٥ (حرث)، وقالوا: وأنشد المبرد.
والبيت ورد أيضًا في «الكناية والتعريض» للثعالبي (ص ١١)، «المنتخب في كنايات الأدباء وإشارات البلغاء» للجرجاني (ص ١٦)، «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ١٦٣ (حرث) دون نسبة لأحد.
(٢) في (ح): قومي. وفي (ش): حرث قومي.
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) في (ح): أنشدنا.
(٥) ساقطة من (ح).
وهو: الحسن بن محمد أبو القاسم السدوسي، لم أجد له ترجمة.
«تاريخ بغداد» للخطيب ٩/ ١٣٤، «إنباه الرواة» للقفطي ٢/ ٥٦، «معجم الأدباء» لياقوت ٣/ ١٣٨٥، «غاية النهاية» لابن الجزري ١/ ٣١١.
والبيت ذكره أبو منصور الأزهري في «تهذيب اللغة» (حرث) ٤/ ٤٧٨، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٣٢٩، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٠٥، وابن منظور في «لسان العرب» ٣/ ١٠٥ (حرث)، وقالوا: وأنشد المبرد.
والبيت ورد أيضًا في «الكناية والتعريض» للثعالبي (ص ١١)، «المنتخب في كنايات الأدباء وإشارات البلغاء» للجرجاني (ص ١٦)، «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ١٦٣ (حرث) دون نسبة لأحد.
(٢) في (ح): قومي. وفي (ش): حرث قومي.
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) في (ح): أنشدنا.
(٥) ساقطة من (ح).
وهو: الحسن بن محمد أبو القاسم السدوسي، لم أجد له ترجمة.
٦ / ٨٨