= الوليد الباجي: ثقة، متقن، ولد سنة (٢٠٧ هـ)، وتوفي ببغداد في محرم سنة (٣٥١ هـ).
«تاريخ بغداد» للخطيب ٧/ ١٩٩ «الأنساب» للسمعاني ٤/ ٣٧٦ «تذكرة الحفاظ» للذهبي ٢/ ٦٩٢ «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٤/ ٩٦.
وما بين القوسين ساقط من (س).
(١) سويد بن سعيد بن سهل أبو محمد الهروي الحدثاني الأنباري.
قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث سويد عن ضمام، فقال لي: اكتبها كلها، فإنه صالح أو ثقة.
وقال صالح بن محمد وأبو حاتم: صدوق.
قال البخاري: فيه نظر، وكان قد عمي، فتلقن ما ليس من حديثه.
وقال يحيى بن معين: لو كان لي فرس، ورمح لكنت أغزو سويد بن سعيد.
وقال الخطيب: كان قد كف بصره في آخرة عمره فربما لقن ما ليس من حديثه، ومن سمع منه وهو بصير، فحديثه عنه حسن.
وقال ابن حجر: تغير في آخر عمره بسبب العمى، فضعف بسبب ذلك، وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته.
وقال أيضا: صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه، فأفحش فيه ابن معين القول. توفي سنة (٢٤٠ هـ)، وقيل: (٢٣٩ هـ).
وقال أبو حاتم: وكان يدلس يكثر من ذلك. يعني: التدليس.
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٤/ ٢٤٠، «المجروحين» لابن حبان ١/ ٣٥٢، «الكامل» لابن عدي ٣/ ٤٢٨، «تاريخ بغداد» للخطيب ١٢/ ٣٢٨، «تهذيب الكمال» للمزي ١٢/ ٢٤٧، «جامع التحصيل» للعلائي (ص ١٥٦)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ١٣٣، «التقريب» (٢٦٩٠)، «تعريف أهل التقديس» لابن حجر (ص ١٦٥).
(٢) محمد بن خازم أبو معاوية، ثقة من أثبت الناس في الأعمش.
(٣) كذا في جميع النسخ وهو الصواب. وأما في (س): الجهني. =
«تاريخ بغداد» للخطيب ٧/ ١٩٩ «الأنساب» للسمعاني ٤/ ٣٧٦ «تذكرة الحفاظ» للذهبي ٢/ ٦٩٢ «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٤/ ٩٦.
وما بين القوسين ساقط من (س).
(١) سويد بن سعيد بن سهل أبو محمد الهروي الحدثاني الأنباري.
قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث سويد عن ضمام، فقال لي: اكتبها كلها، فإنه صالح أو ثقة.
وقال صالح بن محمد وأبو حاتم: صدوق.
قال البخاري: فيه نظر، وكان قد عمي، فتلقن ما ليس من حديثه.
وقال يحيى بن معين: لو كان لي فرس، ورمح لكنت أغزو سويد بن سعيد.
وقال الخطيب: كان قد كف بصره في آخرة عمره فربما لقن ما ليس من حديثه، ومن سمع منه وهو بصير، فحديثه عنه حسن.
وقال ابن حجر: تغير في آخر عمره بسبب العمى، فضعف بسبب ذلك، وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته.
وقال أيضا: صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه، فأفحش فيه ابن معين القول. توفي سنة (٢٤٠ هـ)، وقيل: (٢٣٩ هـ).
وقال أبو حاتم: وكان يدلس يكثر من ذلك. يعني: التدليس.
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٤/ ٢٤٠، «المجروحين» لابن حبان ١/ ٣٥٢، «الكامل» لابن عدي ٣/ ٤٢٨، «تاريخ بغداد» للخطيب ١٢/ ٣٢٨، «تهذيب الكمال» للمزي ١٢/ ٢٤٧، «جامع التحصيل» للعلائي (ص ١٥٦)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ١٣٣، «التقريب» (٢٦٩٠)، «تعريف أهل التقديس» لابن حجر (ص ١٦٥).
(٢) محمد بن خازم أبو معاوية، ثقة من أثبت الناس في الأعمش.
(٣) كذا في جميع النسخ وهو الصواب. وأما في (س): الجهني. =
٥ / ٥٥١