تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٤٩٦

= شعبة عن مسعر بلفظة فيه، فقال: والمسكر من كل شراب.
«حلية الأولياء» ٧/ ٢٢٤.
وروى الدارقطني حديث شعبة وقال: وهذا هو الصواب عن ابن عباس؛ لأنه قد روى عن النبي - ﷺ -: «كل مسكر حرام». وروى عنه طاوس، وعطاء، ومجاهد: «ما أسكر كثيره فقليله حرام». ورواه عنه قيس بن جبير، وكذلك فتيا ابن عباس في المسكر.
«السنن» ٤/ ٢٥٦.
وقال ابن حجر: هو حديث أخرجه النسائي، ورجاله ثقات؛ إلا أنه اختلف في وصله وانقطاعه، وفي رفعه ووقفه، وعلى تقدير صحته فقد رجح الإِمام أحمد وغيره أن الرواية فيه بلفظ: «والمسكر» بضم الميم وسكون السين لا «السكر» بضم ثم سكون أو بفتحتين، وعلى تقدير ثبوتها، فهو حديث فرد، ولفظه محتمل، فكيف يعارض عموم تلك الأحاديث مع صحتها وكثرتها.
«فتح الباري» ١٠/ ٤٣.
(١) أحمد بن حنبل، الإِمام.
(٢) إبراهيم بن أبي العباس ويقال: ابن العباس السامري أبو إسحاق الكوفي ثم البغدادي، ثقة، تغير بأخرة فلم يحدث. قال ابن سعد: كان قد اختلط في آخر عمره، فحجبه أهله في منزله حتى مات. من العاشرة.
«الطبقات الكبرى» لابن سعد ٧/ ٣٤٦، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٢/ ١٢١، «تاريخ بغداد» للخطيب ٦/ ١١٦، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٧٠، «تقريب التهذيب» لابن حجر (١٩١).
(٣) شريك بن عبد الله، صدوق كثير الخطأ.
(٤) في (ش): عن ابن عياش ذريح.
وهو عباس بن ذريح الكلبي الكوفي. ثقة. من السادسة.
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٦/ ٢١٤، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٢٨٨، «التقريب» لابن حجر (٣١٦٨).