وكَأيِّنْ بالطَّويِّ (١) طَويِّ بدر ... من الشِّيزي (٢) تكلل (٣) بالسنامِ
كأين (٤) بالطويِّ طوي بدر ... من الفتيان والخلل (٥) الكرامِ
فبلغ ذلك رسول الله - ﷺ -، فجاء فزعًا يجر رداءه حتى انتهى إليه (٦)، ورفع شيئًا كان (في يده) (٧) ليضربه، فلما عاينه الرجل قال: أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، والله (٨) (لا أطعمها) أبدًا (٩).
(١) الطَّوي: البئر المَطْوِيَّة بالحجارة.
«النهاية» لابن الأثير ٣/ ١٤٦، «لسان العرب» لابن منظور ٨/ ٢٣١ (طوى).
(٢) شجر يتخذ منه الجفان، والقصاع التي يعمل فيها الثريد، وأراد بالجفان أربابها الذين كانوا يطعمون فيها، وقتلوا ببدر وألقوا في القليب.
«النهاية» لابن الأثير ٢/ ٥١٨، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٢٥٦ (شيزي)، «فتح الباري» لابن حجر ٧/ ٢٥٨.
(٣) في (ش): يكلل. وفي (أ): مكلل.
(٤) في (ز) كأني.
(٥) في جميع النسخ: القينات والحلل.
(٦) زاد هنا في (أ): رسول الله - ﷺ -.
(٧) في (ح): بيده.
(٨) ساقطة من (ح).
(٩) أورده الزيلعي في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» ١/ ١٣٢ وقال: غريب بهذا اللفظ وذكره الثعلبي هكذا من غير سند.
«النهاية» لابن الأثير ٣/ ١٤٦، «لسان العرب» لابن منظور ٨/ ٢٣١ (طوى).
(٢) شجر يتخذ منه الجفان، والقصاع التي يعمل فيها الثريد، وأراد بالجفان أربابها الذين كانوا يطعمون فيها، وقتلوا ببدر وألقوا في القليب.
«النهاية» لابن الأثير ٢/ ٥١٨، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٢٥٦ (شيزي)، «فتح الباري» لابن حجر ٧/ ٢٥٨.
(٣) في (ش): يكلل. وفي (أ): مكلل.
(٤) في (ز) كأني.
(٥) في جميع النسخ: القينات والحلل.
(٦) زاد هنا في (أ): رسول الله - ﷺ -.
(٧) في (ح): بيده.
(٨) ساقطة من (ح).
(٩) أورده الزيلعي في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» ١/ ١٣٢ وقال: غريب بهذا اللفظ وذكره الثعلبي هكذا من غير سند.
٥ / ٤٣١