= وقد أورده مقاتل بن سليمان في «تفسيره» فقال: نزلت في عبد الرحمن بن عوف وعلي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب، فذكر نحوه ١/ ١١١، ويظهر لي أن في «تفسير مقاتل» المطبوع سقط.
انظر: «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٥٤٥.
وقد روى أبو داود في كتاب الأشربة، باب تحريم الخمر (٣٦٧٠)، والترمذي في كتاب التفسير، باب ومن المائدة (٣٠٤٩)، والنسائي في كتاب الأشربة، باب تحريم الخمر ٨/ ٢٨٦ (٥٥٤٠) والإمام أحمد في «مسنده» ١/ ٥٣ (٣٧٨) وأبو عبيد في «الناسخ والمنسوخ» (ص ٢٤٩) (٤٥٢)، والطبري في «جامع البيان» ٧/ ٣٣ والنحاس في «الناسخ والمنسوخ» ١/ ٥٧٦ (١٢٧) والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٠٥ وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٨/ ٢٨٥، والمقدسي في «الأحاديث المختارة» ١/ ٣٦٧ (٢٥٦)، كلهم من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمر بن شرحبيل، عن عمر بن الخطاب قال: لما نزل تحريم الخمر قال عمر: اللهم بيّن لنا في الخمر بيانًا شفاء، فنزلت الآية التي في البقرة ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ﴾ الآية، فدعي عمر، فقرئت عليه. قال: اللهم بيّن لنا في الخمر بيانًا شفاء، فنزلت الآية التي في النساء ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾ فكان منادي رسول الله - ﷺ - إذا أقيمت الصلاة ينادي: ألا لا يقربن الصلاة سكران. فدعي عمر، فقرئت عليه فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانًا شفاء، فنزلت هذِه الآية ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ فقال عمر انتهينا. هذا لفظ أبي داود وفي بعض المصادر: بيانًا شافيًا. قال الترمذي: وقد روي عن إسرائيل هذا الحديث مرسل. ثم أخرج الرواية المرسلة ورجحها. كتاب التفسير، باب ومن سورة المائدة (٣٠٤٩) (٢)، قال علي بن المديني: إسناد صالح صحيح. «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٢٩٠ - ٢٩١، وله شواهد سيأتي تخرجيها.
(١) في (أ): وهي.
انظر: «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٥٤٥.
وقد روى أبو داود في كتاب الأشربة، باب تحريم الخمر (٣٦٧٠)، والترمذي في كتاب التفسير، باب ومن المائدة (٣٠٤٩)، والنسائي في كتاب الأشربة، باب تحريم الخمر ٨/ ٢٨٦ (٥٥٤٠) والإمام أحمد في «مسنده» ١/ ٥٣ (٣٧٨) وأبو عبيد في «الناسخ والمنسوخ» (ص ٢٤٩) (٤٥٢)، والطبري في «جامع البيان» ٧/ ٣٣ والنحاس في «الناسخ والمنسوخ» ١/ ٥٧٦ (١٢٧) والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٠٥ وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٨/ ٢٨٥، والمقدسي في «الأحاديث المختارة» ١/ ٣٦٧ (٢٥٦)، كلهم من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمر بن شرحبيل، عن عمر بن الخطاب قال: لما نزل تحريم الخمر قال عمر: اللهم بيّن لنا في الخمر بيانًا شفاء، فنزلت الآية التي في البقرة ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ﴾ الآية، فدعي عمر، فقرئت عليه. قال: اللهم بيّن لنا في الخمر بيانًا شفاء، فنزلت الآية التي في النساء ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾ فكان منادي رسول الله - ﷺ - إذا أقيمت الصلاة ينادي: ألا لا يقربن الصلاة سكران. فدعي عمر، فقرئت عليه فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانًا شفاء، فنزلت هذِه الآية ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ فقال عمر انتهينا. هذا لفظ أبي داود وفي بعض المصادر: بيانًا شافيًا. قال الترمذي: وقد روي عن إسرائيل هذا الحديث مرسل. ثم أخرج الرواية المرسلة ورجحها. كتاب التفسير، باب ومن سورة المائدة (٣٠٤٩) (٢)، قال علي بن المديني: إسناد صالح صحيح. «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٢٩٠ - ٢٩١، وله شواهد سيأتي تخرجيها.
(١) في (أ): وهي.
٥ / ٤٢٨