وقرأها (٧) كلها أبو جعفر القارئ وعاصم الجحدري بضم الياء وفتح الكاف (٨) لأن الكتاب لا يحكم على الحقيقة إنما يُحْكَم به. ولقراءة العامة وجهان: أحدهما: على سعة الكلام، كقوله تعالى (٩): ﴿هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ﴾ (١٠).
(١) في (ح) زيادة: بالحق.
(٢) «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٠٣، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٢٥٦، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ٦١.
(٣) في (أ): وهي.
(٤) آية ٢٣.
(٥) في (أ): وفي النور.
(٦) آية (٤٨)، وآية (٥١). وفي هامش (س)، (ش)، (ح)، (أ): موضعان.
(٧) في (ح): وقرأ.
(٨) «الغاية في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ١١٣)، «إرشاد المبتدي» للقلانسي (ص ٢٤٢)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٢٧.
وعزاها إلى عاصم الجحدري: النحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٣٠٣، وفي «معاني القرآن» ١/ ١٦١، والهذلي في «الكامل في القراءات الخمسين» (١٦٨ ب)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣٢.
(٩) في (ش): سبحانه.
(١٠) الجاثية: ٢٩.
(٢) «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٠٣، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٢٥٦، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ٦١.
(٣) في (أ): وهي.
(٤) آية ٢٣.
(٥) في (أ): وفي النور.
(٦) آية (٤٨)، وآية (٥١). وفي هامش (س)، (ش)، (ح)، (أ): موضعان.
(٧) في (ح): وقرأ.
(٨) «الغاية في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ١١٣)، «إرشاد المبتدي» للقلانسي (ص ٢٤٢)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٢٧.
وعزاها إلى عاصم الجحدري: النحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٣٠٣، وفي «معاني القرآن» ١/ ١٦١، والهذلي في «الكامل في القراءات الخمسين» (١٦٨ ب)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣٢.
(٩) في (ش): سبحانه.
(١٠) الجاثية: ٢٩.
٥ / ٣٧٦