تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٣٧٧

الفعل) (١) لمعنيين:
أحدهما: أن (٢) تأنيث الحياة ليس بحقيقي؛ لأن معنى الحياة، والبقاء، والعيش واحد.
والآخر: أنَّه فصل بين الاسم (٣) المؤنث (٤) والفعل، فساغ فيه التذكير (٥)، كقول الشَّاعر:
إنَّ امرأً غَرَّهُ منكن واحدةٌ ... بعدي وبعدك فِي الدنيا لمغرورُ (٦)
قوله (٧): ﴿وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ لفقرهم.
= قال السمعاني فِي «تفسير القرآن»: وقال الأكثرون: المزين هو الله تعالى، والتزيين من الله: هو أنَّه خلق الأشياء الحسنة، والمناظر المعجبة، فنظر الخلق إليها بأكثر من قدرها، فأعجبتهم ففتنوا بها.
وبنحوه قال البَغَوِيّ فِي «معالم التنزيل» ١/ ٢٤٢.
(١) فِي (أ): ذكره.
(٢) ساقطة من (أ).
(٣) فِي (ح): اسم.
(٤) ساقطة من (أ).
(٥) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٨١، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ٩٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ١٣٨.
(٦) البيت فِي «الخصائص» لابن جني ٢/ ٤١٤ و«الإنصاف فِي مسائل الخلاف» لابن الأنباري ١/ ١٧٤، «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٤١ (غرر)، «همع الهوامع» للسيوطي ٦/ ١٦٥ دون نسبة لأحد.
(٧) ساقطة من (ح)، (ز).
٥ ‏/ ٣٥٣