وقالت طائفة من أهل الحقائق: إن الله عز وجل يحدث فعلًا يسميه إتيانًا كما أحدث فعلًا سماه نزولًا (٢) وأفعاله بلا آلة وعلة (٣).
(١) ذكره أبو منصور الماتريدي فِي «تأويلات أهل السنة» ١/ ٤٣٥.
(٢) فِي (ش): نزلًا.
(٣) فِي (ش)، (ح)، (أ): ولا علة.
ونقل هذا الكلام البيهقي ونسبه إِلَى أبي الحسن الأَشْعريّ. «الأسماء والصفات» ٢/ ١٩٤.
ونقل بعض علماء السنة عن ابن فورك قوله: إن استواء الله عز وجل على العرش عند أبي الحسن من صفات الأفعال، وكذلك المجيء فِي قوله -ﷺ-: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢)﴾ وقوله: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ﴾.
انظر: «الحجة فِي بيان المحجة» لقوام السنة ٢/ ١١٢.
والثابت فِي تصانيف أبي الحسن المتأخرة أنَّه قد رجع عن ذلك، فقد قال: جملة ما عليه أهل الحديث والسنة. . ويقرون أن الله سبحان يجيء يوم القيامة كما قال: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢)﴾ [الفجر: ٢٢] وأن الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيد﴾ [ق: ١٦] وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول، وإليه نذهب، وما توفيقنا إلَّا بالله.
«مقالات الإِسلاميين» ١/ ٣٤٥ - ٣٥٠.
وقال أَيضًا: وديانتنا التي بها ندين: التمسك بكتاب الله، وسنة نبيه -ﷺ- وما روي عن السادة الصحابة والتابعين، وأئمة الحديث، ونحن بذلك معتصمون، وبما كان عليه أبو عبد الله -أَحْمد بن محمَّد بن حنبل نَضَّر الله وجهه- قائلون، ولمن خالف قوله مجانبون؛ لأنه الإِمام الفاضل والرئيس الكامل.
«الإبانة فِي أصول الديانة» (ص ٢٠ - ٢١).
وانظر: «تبيين كذب المفتري» لابن عساكر (ص ١٥٧ - ١٥٨)، «مختصر العلو» للذهبي (ص ٢٣٦ - ٢٤٣).
(٢) فِي (ش): نزلًا.
(٣) فِي (ش)، (ح)، (أ): ولا علة.
ونقل هذا الكلام البيهقي ونسبه إِلَى أبي الحسن الأَشْعريّ. «الأسماء والصفات» ٢/ ١٩٤.
ونقل بعض علماء السنة عن ابن فورك قوله: إن استواء الله عز وجل على العرش عند أبي الحسن من صفات الأفعال، وكذلك المجيء فِي قوله -ﷺ-: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢)﴾ وقوله: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ﴾.
انظر: «الحجة فِي بيان المحجة» لقوام السنة ٢/ ١١٢.
والثابت فِي تصانيف أبي الحسن المتأخرة أنَّه قد رجع عن ذلك، فقد قال: جملة ما عليه أهل الحديث والسنة. . ويقرون أن الله سبحان يجيء يوم القيامة كما قال: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢)﴾ [الفجر: ٢٢] وأن الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيد﴾ [ق: ١٦] وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول، وإليه نذهب، وما توفيقنا إلَّا بالله.
«مقالات الإِسلاميين» ١/ ٣٤٥ - ٣٥٠.
وقال أَيضًا: وديانتنا التي بها ندين: التمسك بكتاب الله، وسنة نبيه -ﷺ- وما روي عن السادة الصحابة والتابعين، وأئمة الحديث، ونحن بذلك معتصمون، وبما كان عليه أبو عبد الله -أَحْمد بن محمَّد بن حنبل نَضَّر الله وجهه- قائلون، ولمن خالف قوله مجانبون؛ لأنه الإِمام الفاضل والرئيس الكامل.
«الإبانة فِي أصول الديانة» (ص ٢٠ - ٢١).
وانظر: «تبيين كذب المفتري» لابن عساكر (ص ١٥٧ - ١٥٨)، «مختصر العلو» للذهبي (ص ٢٣٦ - ٢٤٣).
٥ / ٣٤٤