ثلاث واثنتان فهن خمس ... وسادسه يميل إلى شمامِ (١)
وقال بعضهم: كاملة بالهدي (٢). وقيل (٣): بالثواب (٤). وقيل: كاملة بشروطها وحدودها. وقيل: لفظه خبر، وحكمه أمر؛ أي (٥) فأكملوها، ولا تنقصوها (٦).
﴿ذَلِكَ﴾ أي: ذلك التمتع ﴿لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ أي لمن لم يكن من أهل الحرم. وقال عكرمة: هو ما دون المواقيت إلى مكة (٧).
(١) في «ديوانه» ٢/ ٨٣٥، وفي «الموشح» للمرزباني (ص ١٨٢) وقال: الشمام: المشامَّة. وهو في «مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٢٤٣) دون عزو. وشمام: اسم جبل، انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٢٠٦ (شمم).
(٢) في (أ): الهدي.
(٣) ساقطة من (ح).
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٦٨.
(٥) ساقطة من (أ).
(٦) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٢٥٤.
(٧) لم أجده بهذا اللفظ عن عكرمة، وقد روى ابن أبي شيبة في «المصنف» ٥/ ٣٨٢ (١٤٣٠٩) عن عكرمة قال: بكة ما حول البيت، ومكة ما رواء ذلك.
وروى الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦ مثل ما ذكره المصنف عن مكحول.
وذكره عن مكحولٍ ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٤، والجصاص في «أحكام القرآن» ١/ ٢٨٩، والنحاس في «معاني القرآن» ١/ ١٢٨، وابن حزم في «المحلى» ٧/ ١٤٦.
(٢) في (أ): الهدي.
(٣) ساقطة من (ح).
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٦٨.
(٥) ساقطة من (أ).
(٦) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٢٥٤.
(٧) لم أجده بهذا اللفظ عن عكرمة، وقد روى ابن أبي شيبة في «المصنف» ٥/ ٣٨٢ (١٤٣٠٩) عن عكرمة قال: بكة ما حول البيت، ومكة ما رواء ذلك.
وروى الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦ مثل ما ذكره المصنف عن مكحول.
وذكره عن مكحولٍ ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٤، والجصاص في «أحكام القرآن» ١/ ٢٨٩، والنحاس في «معاني القرآن» ١/ ١٢٨، وابن حزم في «المحلى» ٧/ ١٤٦.
٥ / ١٤٤