تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

الله - ﷺ - يقول: «لبيك عمرة وحجًّا، لبيك عمرة وحجًّا» (١).
= عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه أنه قال: في حديثه نكارة. وفي «العلل ومعرفة الرجال» قال الإمام أحمد: في حديثه كأنه، قلت: فأيهما أحب إليك عبد العزيز أو يحيى؟ قال: عبد العزيز أوثق حديثًا من يحيى، عبد العزيز من الثقات، يحيى في حديثه بعض. يعني: الضعف. قال الذهبي: ثقة. وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. توفي سنة (١٣٦ هـ).
«العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد ١/ ٣٩٩، ٣/ ٢٧، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٥/ ٣٨٥، ٩/ ١٢٥، «الضعفاء الكبير» للعقيلي ٤/ ٣٩٩، «الثقات» لابن حبان ٥/ ٥٢٤، «الكاشف» للذهبي (٦١٢٩)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٤/ ٣٣٨، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧٥٠١).
قلت: هو ثقة كما قال الذهبي وقد روى له الجماعة.
(١) [٣٨٥] الحكم على الإسناد:
إسناده صحيح.
التخريج:
الحديث في «سنن النسائي» في مناسك الحج، باب القِران ٥/ ١٥٠ (٢٧٢٩). ورواه مسلم في كتاب الحج، باب إهلال النبي - ﷺ - وهديه (١٢١٥) (٢١٤)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٥/ ٩ من طريق يحيى بن يحيى.
ورواه الإمام أحمد في «مسنده» ٣/ ٩٩ (١١٩٥٨) وعنه أبو داود في كتاب المناسك، باب في الإقران (١٧٩٥).
ورواه ابن خزيمة في «صحيحه» ٤/ ١٧٠ (٢٦١٩)، من طريق علي بن حجر.
ورواه الطبراني في «المعجم الصغير» ٢/ ١٨٠ (٩٨٩) من طريق إسماعيل بن محمد الدمشقي كلهم (يحيى بن يحيى، الإمام أحمد، علي بن حجر، إسماعيل بن محمد الدمشقي) عن هشيم به.
ورواه مسلم -في الموضع السابق- (١٢٥١) (٢١٥) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن يحيى وحميد به.
ورواه ابن ماجه في كتاب المناسك، باب من قرن بين الحج والعمرة (٢٩٦٩) من طريق عبد الوهاب. =
٥ ‏/ ١١٢