قال: فإن الشعبي يقول: هي تطوع. قال: كذب (٥) الشعبي، ثم قرأ: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ (٦).
فمن قال: إن العمرة ليست بفرض، تأول (٧) الآية على معنى:
= ١/ ٦٤٤، وقال: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ٣٥١، وابن عبد البر في «التمهيد» ٢٠/ ١٦ وابن حزم في «المحلى» ٧/ ٣٨.
(١) في (أ): بإقام.
(٢) في (أ): فمنزلة.
(٣) رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٥/ ٢٩٨ (١٣٨٢٥) مختصرًا. والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٠٩، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ٣٥١، وابن عبد البر في «التمهيد» ٢٠/ ١٥، وابن حزم في «المحلى» ٧/ ٤١.
(٤) ساقطة من (ش).
(٥) قال ابن عبد البر: قوله: (كذب) هاهنا معناه: غلط، وهو معروف في اللغة. «الاستذكار» ١١/ ٢٤٩.
وانظر «النهاية» لابن الأثير ٤/ ١٥٩.
(٦) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٠٩، وابن حزم في «المحلى» ٧/ ٤١، وذكره ابن عبد البر في «التمهيد» ٢٠/ ١٨.
(٧) في (ح): ممن تأول.
(١) في (أ): بإقام.
(٢) في (أ): فمنزلة.
(٣) رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٥/ ٢٩٨ (١٣٨٢٥) مختصرًا. والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٠٩، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ٣٥١، وابن عبد البر في «التمهيد» ٢٠/ ١٥، وابن حزم في «المحلى» ٧/ ٤١.
(٤) ساقطة من (ش).
(٥) قال ابن عبد البر: قوله: (كذب) هاهنا معناه: غلط، وهو معروف في اللغة. «الاستذكار» ١١/ ٢٤٩.
وانظر «النهاية» لابن الأثير ٤/ ١٥٩.
(٦) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٠٩، وابن حزم في «المحلى» ٧/ ٤١، وذكره ابن عبد البر في «التمهيد» ٢٠/ ١٨.
(٧) في (ح): ممن تأول.
٥ / ٩٦