تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢١١١

= كلهم عن ابن جريج به. وليس عندهم: «معي».
ورواه ابن ماجه في كتاب المناسك، باب العمرة في رمضان (٢٩٩٤) من طريق أبي معاوية. ورواه الإمام أحمد في «المسند» ١/ ٣٠٨ (٢٨٠٩) عن عبد الله بن نمير. كلاهما عن حجاج به بنحوه. وليس عندهما «معي».
ورواه البخاري في كتاب جزاء الصيد، باب حج الصبيان (١٨٦٣)، ومسلم -في الموضع السابق- (١٢٥٦) (٢٢٢) كلاهما من طريق حبيب المعلم مطولًا. ورواه الإمام أحمد في «المسند» ١/ ٣٠٨ (٢٨٠٩) من طريق ابن أبي ليلى كلاهما عن عطاء به. وفي رواية حبيب: «معي».
ورواه أبو داود في كتاب المناسك، باب العمرة (١٩٩٠)، وابن خزيمة في «صحيحه» ٣/ ٣٦١ (٣٠٧٧)، والحاكم في «المستدرك» وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. ١/ ٦٥٩. كلهم من طريق بكر المزني عن ابن عباس به مطولًا. وفيه: «معي».
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢١٧، وذكره الزجاج في «معاني القرآن وإعرابه» ١/ ٢٦٦، والنحاس في «الناسخ والمنسوخ» ١/ ٥٤٢، وفي «معاني القرآن الكريم» ١/ ١١٤، وأبو المظفر السمعاني في «تفسيره» ٢/ ٢١٠ دون عزو لأحد.
(٢) ساقطة من (أ). وفي (ش): تمامها.
(٣) في (ح): بتجارة.
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٠٨، وذكره مختصرًا النحاس في «الناسخ والمنسوخ» ١/ ٥٤٢، وفي «معاني القرآن» ١/ ١١٤.