= والحديث الأول: رواه أبو يعلى الموصلي في «مسنده» ٧/ ١٣٩ (٤١٠٥)، وابن عدي في «الكامل» ٤/ ٦١ من طريق صالح المري.
ورواه أبو يعلى في «مسنده» ٧/ ١٤٧ (٤١١٥)، وابن عدي في «الكامل» ٤/ ٥٨ - ٥٩، من طريق روح بن المسيب.
ورواه الآجري في «الشريعة» ٣/ ١٢١٦ (٧٨٤)، وابن عدي في «الكامل» من طريق أبي أمية الحبطي.
ورواه الآجري في «الشريعة» ٣/ ١٢١٦ (٧٨٣) من طريق الأعمش.
ورواه ابن عدي في «الكامل» ٢/ ١٤٤ - ١٤٥، ٢/ ٤٧٥، من طريق أشرس الزيات، وحريث بن السائب، كلهم عن يزيد الرقاشي به.
ورواه الترمذي في كتاب صفة القيامة، باب ما جاء في الشفاعة، باب منه (٢٤٣٥) وقال: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
ورواه ابن خزيمة في «التوحيد» ٢/ ٦٥١ (٣٩٢)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١٤/ ٣٨٧ (٦٤٦٨)، والحاكم في «المستدرك» وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٨/ ١٧، وفي «شعب الإيمان»١/ ٢٨٧ (٣١٠). والضياء في «الأحاديث المختارة» ٥/ ١٧٠ - ١٧١ (١٧٩١، ١٧٩٢)، كلهم من طرق، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس به بنحوه.
وهذا إسناد صحيح. قال الألباني: إسناده على شرط الشيخين. «ظلال الجنة في تخريج السنة» ١/ ٣٨٦.
ورواه الطيالسي في «مسنده» (ص ٢٧٠) (٢٠٢٦)، وابن أبي عاصم في «السنة» ١/ ٣٨٥ (٨٣٢)، وابن خزيمة في «التوحيد» ٢/ ٦٥٥ (٣٩٧)، وأبو يعلى في «مسنده» ٦/ ٤٠ (٣٢٨٤)، والطبراني في «المعجم الأوسط» ٨/ ٢٤١ (٨٥١٨)، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» ٦/ ١١٧٢ (٢٠٦٤) كلهم من طرق عن ثابت به.
ورواه أبو داود في كتاب السنة، باب في الشفاعة (٤٧٣٦)، والإمام أحمد في «مسنده» ٣/ ٢١٣ (١٣٢٢٢)، والبخاري في «التاريخ الكبير» ٢/ ١٢٦، والآجري =
ورواه أبو يعلى في «مسنده» ٧/ ١٤٧ (٤١١٥)، وابن عدي في «الكامل» ٤/ ٥٨ - ٥٩، من طريق روح بن المسيب.
ورواه الآجري في «الشريعة» ٣/ ١٢١٦ (٧٨٤)، وابن عدي في «الكامل» من طريق أبي أمية الحبطي.
ورواه الآجري في «الشريعة» ٣/ ١٢١٦ (٧٨٣) من طريق الأعمش.
ورواه ابن عدي في «الكامل» ٢/ ١٤٤ - ١٤٥، ٢/ ٤٧٥، من طريق أشرس الزيات، وحريث بن السائب، كلهم عن يزيد الرقاشي به.
ورواه الترمذي في كتاب صفة القيامة، باب ما جاء في الشفاعة، باب منه (٢٤٣٥) وقال: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
ورواه ابن خزيمة في «التوحيد» ٢/ ٦٥١ (٣٩٢)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١٤/ ٣٨٧ (٦٤٦٨)، والحاكم في «المستدرك» وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٨/ ١٧، وفي «شعب الإيمان»١/ ٢٨٧ (٣١٠). والضياء في «الأحاديث المختارة» ٥/ ١٧٠ - ١٧١ (١٧٩١، ١٧٩٢)، كلهم من طرق، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس به بنحوه.
وهذا إسناد صحيح. قال الألباني: إسناده على شرط الشيخين. «ظلال الجنة في تخريج السنة» ١/ ٣٨٦.
ورواه الطيالسي في «مسنده» (ص ٢٧٠) (٢٠٢٦)، وابن أبي عاصم في «السنة» ١/ ٣٨٥ (٨٣٢)، وابن خزيمة في «التوحيد» ٢/ ٦٥٥ (٣٩٧)، وأبو يعلى في «مسنده» ٦/ ٤٠ (٣٢٨٤)، والطبراني في «المعجم الأوسط» ٨/ ٢٤١ (٨٥١٨)، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» ٦/ ١١٧٢ (٢٠٦٤) كلهم من طرق عن ثابت به.
ورواه أبو داود في كتاب السنة، باب في الشفاعة (٤٧٣٦)، والإمام أحمد في «مسنده» ٣/ ٢١٣ (١٣٢٢٢)، والبخاري في «التاريخ الكبير» ٢/ ١٢٦، والآجري =
٥ / ٧٥