تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٠٣٢

(١) في (أ): رسول الله.
(٢) في (أ): امرئ.
(٣) آل عمران: ٧٧.
(٤) وفي (أ) زيادة: وأيمانهم.
(٥) ساقطة من (ش)، (ح)، (أ).
(٦) في (ح): يحلفه.
(٧) في (ش) في الموضعين: عيدان. وفي (أ) غير منقوطة.
(٨) قول مقاتل ذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٢١، والحيري في «الكفاية» ١/ ١٣١، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٥٣).
وقول الكلبي ذكره الحيري في «الكفاية» ١/ ١٣١.
وهو قول سعيد بن جبير رواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٢١ (١٧٠٢) من طريق ابن لهيعة قال: حدثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير به بنحوه. وهذا مع إرساله فيه ضعف، ابن لهيعة ضعيف سيأتي في رقم [١٨٩] وعطاء بن دينار تفسيره عن سعيد بن جبير صحيفة.
«المراسيل» لابن أبي حاتم (ص ٢٣٧)، وذكره عن سعيدٍ ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٩٤.
وهو قول مقاتل بن سليمان انظر: «تفسيره» ١/ ٩١، ونقله عنه الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٤٩.
هو قول السدي -أيضًا- ذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٢١. وأصل القصة دون ذكر أنها كانت سببًا لنزول قوله: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾ وردت في حديث وائل بن حجر - رضي الله عنه -، رواه مسلم في كتاب الإيمان، =