تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

قوله (١) ﴿وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ كان مجاهد يقرأ (المسجد) (٢). وأصل العكوف والاعتكاف: الثبات والإقامة، يقال: عكفت بالمكان إذا أقمت به (٣)، قال الله تعالى ﴿فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ﴾ (٤) أي يقيمون. قال (٥) الفرزدق يصف القدور:
ترى حَوْلَهُنَّ المعتفين كأنهم ... على صنم في الجاهلية عُكَّفُ (٦)
وقال الطرماح (٧):
= عن أبي العالية.
رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٣/ ٨٣، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٧٨، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٣٦٢.
(١) ساقطة من (ح)، (أ).
(٢) في (ح): في المسجد.
عزاها إليه الزمخشري في «الكشاف» ١/ ٢٢٣، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٦٠.
(٣) «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٧٥)، «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٧٩، «تهذيب اللغة» للأزهري ١/ ٣٢١ (عكف).
(٤) الأعراف: ١٣٨.
(٥) في (ح): وقال.
(٦) في (ح) زيادة؛ والمعتفي الطالب للشيء.
البيت في «ديوانه» ٢/ ٥٦١، «النقائض» لمعمر بن المثنى (ص ٢٥٦)، «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٧٩.
(٧) الحكم بن حكيم بن نفر بن قيس، وينتهي نسبه إلى جرول بن ثعل أبو نفر أو أبو ضبينة.
من فحول الشعراء الإسلاميين وخطبائهم. ولد ونشأ في الشام، ثم انتقل إلى =
٤ ‏/ ٥٥٨