(١) في (أ): وكراماتي وإذا.
(٢) كذا في (س) و(ش) و(ح) و(أ). وكتب في هامش (س): يسلمون.
(٣) في (ح): يذكرون.
(٤) ٣٤٨ - الحكم على الإسناد:
الحديث بهذا الإسناد موضوع؛ فيه أصرم بن حوشب متهم، ومحمد بن يونس متروك، وقد حكم عليه بعض العلماء بالوضع.
التخريج:
رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» ٢/ ٤٠ (٨٧٨)، من طريق محمد بن نصر ابن مكرم قال: أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث به.
ورواه ابن عدي في «الكامل» ١/ ٤٠٥، عن علي بن سعيد. وابن حبان في «المجروحين» ١/ ١٨١ - ١٨٣، عن محمد بن يزيد الزرقي، ومن طريق ابن حبان رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٥٤٥ - ٥٤٦. كلاهما عن محمد بن يحيى الأزدي، عن أصرم به.
قال ابن حبان متن باطل. «المجروحين» ١/ ١٨٣.
وقال ابن عدي: هذا حديث لا أعرفه إلا من حديث أصرم. «الكامل» لابن عدي ١/ ٤٠٥.
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. «الموضوعات» ٢/ ٥٤٧.
وقال الشوكاني: موضوع. «الفوائد المجموعة» (ص ٨٨).
ورواه العقيلي في «الضعفاء الكبير» ٣/ ١٣٨ - ١٣٩، ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» ٢/ ٤١ (٨٧٩) من طريق عباد بن عبد الصمد، عن أنس به مرفوعًا، بنحوه بألفاظ متقاربة، وفيه زيادة.
وقال ابن الجوزي: وروي لنا من حديث أنس أبسط من هذا من رواية عباد بن عبد الصمد، عن أنس. قال العقيلي: وعباد يروي عن أنس نسخة عامتها مناكير. «الموضوعات» ٢/ ٤٥٧.
(٢) كذا في (س) و(ش) و(ح) و(أ). وكتب في هامش (س): يسلمون.
(٣) في (ح): يذكرون.
(٤) ٣٤٨ - الحكم على الإسناد:
الحديث بهذا الإسناد موضوع؛ فيه أصرم بن حوشب متهم، ومحمد بن يونس متروك، وقد حكم عليه بعض العلماء بالوضع.
التخريج:
رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» ٢/ ٤٠ (٨٧٨)، من طريق محمد بن نصر ابن مكرم قال: أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث به.
ورواه ابن عدي في «الكامل» ١/ ٤٠٥، عن علي بن سعيد. وابن حبان في «المجروحين» ١/ ١٨١ - ١٨٣، عن محمد بن يزيد الزرقي، ومن طريق ابن حبان رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٥٤٥ - ٥٤٦. كلاهما عن محمد بن يحيى الأزدي، عن أصرم به.
قال ابن حبان متن باطل. «المجروحين» ١/ ١٨٣.
وقال ابن عدي: هذا حديث لا أعرفه إلا من حديث أصرم. «الكامل» لابن عدي ١/ ٤٠٥.
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. «الموضوعات» ٢/ ٥٤٧.
وقال الشوكاني: موضوع. «الفوائد المجموعة» (ص ٨٨).
ورواه العقيلي في «الضعفاء الكبير» ٣/ ١٣٨ - ١٣٩، ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» ٢/ ٤١ (٨٧٩) من طريق عباد بن عبد الصمد، عن أنس به مرفوعًا، بنحوه بألفاظ متقاربة، وفيه زيادة.
وقال ابن الجوزي: وروي لنا من حديث أنس أبسط من هذا من رواية عباد بن عبد الصمد، عن أنس. قال العقيلي: وعباد يروي عن أنس نسخة عامتها مناكير. «الموضوعات» ٢/ ٤٥٧.
٤ / ٤٦٤