تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٩٠٦

في الرابعة (١) وعشرين من رمضان» (٢).
(١) في (أ): الرابع.
(٢) في (أ) في جميع الحديث: شهر رمضان. وفي (ح): في الرابعة والعشرين لست بقين بعدها.
[٣٤٥] الحكم على الإسناد:
في إسناده منصور بن جعفر لم أجد له ترجمة، ونهشل بن سعيد متروك، والحديث ورد من حديث واثلة بن الأسقع بإسناد حسن.
التخريج:
حديث أبي ذر ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٩٨ بصيغة التمريض. وعزاه الزيلعي من حديث أبي ذر إلى الثعلبي وحده، وساق سنده. «تخريج أحاديث الكشاف» ١/ ١١٣.
وقد رواه الإمام أحمد في «المسند» ٤/ ١٠٧ (١٦٩٨٤)، والطبري ٣/ ١٤٥، وقال الشيخ أحمد شاكر: هو إسناد صحيح.
وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣١٠ (١٦٤٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» ٢٢/ ٧٥ (١٨٥)، وفي «المعجم الأوسط» ٤/ ١١١ (٣٧٤٠)، وقال: «لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا عمران القطان، ولا يروى عن رسول الله -ﷺ- إلا بهذا الإسناد». والبيهقي في «السنن الكبرى» ٩/ ١٨٨، وفي «شعب الإيمان» ٢/ ٤١٤ (٢٢٤٨)، وفي «الأسماء والصفات» ١/ ٣٦٦ - ٣٦٧، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ١٩)، وفي «الوسيط» ١/ ٢٨٠، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» ٢/ ٣٧٨ (٦٨١٨) كلهم من طريق عمران القطان، عن قتادة، عن أبي المليح، عن واثلة به مرفوعًا بنحوه، وفيه أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان.
وقال الهيثمي: رواه أحمد، والطبراني في «المعجم الكبير»، و«الأوسط» وفيه عمران بن داود القطان، ضعفه يحيى، ووثقه ابن حبان، وقال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث، وبقية رجاله ثقات.
«مجمع الزوائد» ١/ ١٩٧، وذكره السيوطي في «الجامع الصغير» ورمز لحسنه. =
٤ ‏/ ٤٥١