تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٨٨٦

(١) رواه أبو عبيد في «الناسخ والمنسوخ» (ص ٦٤) (١٠٨)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٣٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٠٨ (١٦٤٠)، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٣٢٧ ولم يذكر القضاء في رواية الطبري.
(٢) «الأم» للشافعي ٢/ ١١٣، «المجموع» للنووي ٦/ ٢٧٣ - ٢٧٥.
(٣) في (أ): وولديهما.
(٤) رواه أبو داود في الصيام، باب من قال: هي مثبتة للشيخ والحبلى ٢/ ٣٠٦ (٢٣١٨) دون قوله ولا قضاء عليك. وأبو عبيد في «الناسخ والمنسوخ» (ص ٦٤ - ٦٥) (١٠٩، ١١٠)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ١٣٦ - ١٣٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٠٧ (١٦٣٥)، والدارقطني في «السنن» ٢/ ٢٠٦ - ٢٠٧، وقال: إسناد صحيح. وقال أيضًا: هذا صحيح. والبيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ٢٣٠، ومسدد في «مسنده».
قال النووي: إسناد حسن. «المجموع» ٦/ ٢٧٣.
وقال ابن حجر: إسناده حسن. «المطالب العالية» ١/ ٤٠٧ (١٠٦٩).
(٥) في (ش) في الموضعين: وهذا.
(٦) رواه البخاري تعليقًا في كتاب التفسير، باب ﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ﴾ ٥/ ١٨٢، وأبو عبيد في «الناسخ والمنسوخ» (ص ٦٦) (١١٣). وعبد بن حميد كما في «تغليق التعليق» لابن حجر ٤/ ١٧٧.
(٧) رواه البخاري تعليقًا -في الموضع السابق- وعبد الرزاق في «مصنفه» ٤/ ٢١٨ (٧٥٦٥)، وأبو عبيد في «الناسخ والمنسوخ» (ص ٦٦) (١١٢)، وعبد بن حميد =