﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ قرأ أهل المدينة والشام (٢) (فدية طعام) مضافًا (مساكين) جمعًا أضافوا (الفدية إلى الطعام) (٣)، وإن كان واحدًا؛ لاختلاف اللفظين كقوله تعالى: ﴿وَحَبَّ الْحَصِيدِ﴾ (٤)، وقولهم: مسجد الجامع، وربيع الأول ونحوها، (وهي في قراءة) (٥) ابن عمر ومجاهد.
[٣٣٩] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ (٦) رحمه الله
(١) في (أ): وفتحها.
قال السيوطي: وأخرج ابن جرير وابن الأنباري عن ابن عباس أنه قرأ: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴾ قال: يتجشمونه يتكلفونه.
«الدر المنثور» ١/ ٣٢٦، والنص لم يشكل.
وهو في «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٣٨ بلفظ (يُطوَّقونه) والقراءة نسبها لابن عباس: ابن جني في «المحتسب» ١/ ١١٨، ومكي في «الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه» (ص ١٥٢)، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٥٢، وقال: وتشديد الياء في هذِه اللفظة ضعيفة. والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٢٦٧ - ٢٦٦، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٤١ - ٤٢.
(٢) في هامش (س) ألحقت عبارة: سوى هشام.
(٣) في (ش)، (ح): الطعام إلى الفدية.
(٤) ق: ٩.
(٥) في (ح): وهي قراءة. وفي (أ): فهي قراءة.
(٦) أبو عبد الله الحاكم، الإمام، الحافظ، الثقة.
قال السيوطي: وأخرج ابن جرير وابن الأنباري عن ابن عباس أنه قرأ: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴾ قال: يتجشمونه يتكلفونه.
«الدر المنثور» ١/ ٣٢٦، والنص لم يشكل.
وهو في «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٣٨ بلفظ (يُطوَّقونه) والقراءة نسبها لابن عباس: ابن جني في «المحتسب» ١/ ١١٨، ومكي في «الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه» (ص ١٥٢)، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٥٢، وقال: وتشديد الياء في هذِه اللفظة ضعيفة. والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٢٦٧ - ٢٦٦، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٤١ - ٤٢.
(٢) في هامش (س) ألحقت عبارة: سوى هشام.
(٣) في (ش)، (ح): الطعام إلى الفدية.
(٤) ق: ٩.
(٥) في (ح): وهي قراءة. وفي (أ): فهي قراءة.
(٦) أبو عبد الله الحاكم، الإمام، الحافظ، الثقة.
٤ / ٤١٧