تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٨٣٧

(١) عزرة بن ثابت.
قال البخاري: عزرة سمع الربيع بن خثيم قوله، روى عنه أبو طعمة. وبنحو هذا قال ابن أبي حاتم لكن سماه عزرة بن حزام. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: عداده في أهل الكوفة ... إن لم يكن بعزرة بن دينار الأعور فلا أدري من هو. وقال الدارقطني وابن ماكولا: منقطع حديثه عن الكوفيين.
«التاريخ الكبير» للبخاري ٧/ ٦٦، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٧/ ٢٢، «الثقات» لابن حبان ٧/ ٣٠٠، «المؤتلف والمختلف» للدارقطني ٣/ ١٦٨٧، «إكمال تهذيب الكمال» لابن ماكولا ٦/ ٢٠١، «لسان الميزان» لابن حجر ٤/ ١٦٦.
وليس هو بعزرة بن ثابت البصري فهذا بصري وذاك كوفي، وقد فرق العلماء بينهما.
(٢) الأنفال: ٧٥.
(٣) الأثر رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه، ١٠/ ٤٥٧ (٣١٥٤٣)، عن ابن مهدي -وعنده، قال: قال رجل للربيع بن خثيم- ورواه الطبري في»جامع البيان«٢/ ١١٩ - ١٢٠ من طريق محمد بن يوسف، كلاهما عن سفيان به.
(٤) في (ح): الحسين.
(٥) من (ش)، (ح)، (أ) وهو الصواب. وفي (س): عبد.
الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي، أبو عروة الكوفي، ثقة، فاضل، توفي سنة (١٣٩ هـ).
»تهذيب الكمال«٦/ ١٩٩،»تهذيب التهذيب«١/ ٤٠١،»تقريب التهذيب" (١٢٥٤).
(٦) في (ح): ذكرنا له. وفي (أ): ذكر له.