وقال مجاهد: ما أعملهم بأعمال أهل النَّار (٢).
وقيل: ما أبقاهم في النَّار، كما يقال: ما أصبر فلانًا على الضرب والحبس (٣).
وقال عطاء والسدي وابن زيد وأبو بكر بن عياش: هو (ما) الاستفهام، معناه: ما الذي صبَّرهم؟ وأيُّ شيءٍ صبَّرهم على النَّار حين (٤) تركوا الحق واتبعوا الباطل؟ (٥).
وقيل: هذا على وجه الاستهانة (٦).
(١) ذكره الحيري في «الكفاية» ١/ ١٠٩، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٨٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٢١٨، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٦٦٩.
(٢) رواه سعيد بن منصور في «سننه» ٢/ ٦٤٧ (٢٤٤)، وابن جرير ٢/ ٩١، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٣/ ٣٣١ (٤١٥٣) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
ورواه ابن جرير في «جامع البيان» ٢/ ٩١ من طريق عيسى وشبل، عن ابن أبي نجيح به، وهو في «تفسير مجاهد» (ص ٩٤) من طريق ابن أبي نجيح.
(٣) ذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ١٧٨، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ٢٢٤، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٢/ ١٣٤، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٧٦.
(٤) في (ش): حتَّى.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٩١ عنهم.
(٦) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٢١٨.
(٢) رواه سعيد بن منصور في «سننه» ٢/ ٦٤٧ (٢٤٤)، وابن جرير ٢/ ٩١، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٣/ ٣٣١ (٤١٥٣) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
ورواه ابن جرير في «جامع البيان» ٢/ ٩١ من طريق عيسى وشبل، عن ابن أبي نجيح به، وهو في «تفسير مجاهد» (ص ٩٤) من طريق ابن أبي نجيح.
(٣) ذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ١٧٨، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ٢٢٤، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٢/ ١٣٤، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٧٦.
(٤) في (ش): حتَّى.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٩١ عنهم.
(٦) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٢١٨.
٤ / ٣٢١