فقال الحسن وقتادة والربيع: واللهِ ما لهم عليها من صبر، ولكن ما أجرأهم على العمل الذي يقربهم إلى النَّار (١).
قالوا: هذِه لغة يمانية (٢)، قال الفراء: أخبرني الكسائي، قال: أخبرني قاضي اليمن أنَّ خصمين اختصما إليه، فوجبت اليمين على أحدهما، فحلف (٣)، وقال خصمه: ما أصبركَ على الله. أي: ما أجرأك عليه (٤).
وقال المؤرِّج: ﴿فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّار﴾ أي: على عملٍ يؤديهم إلى النَّار؛ لأنَّ هؤلاء كانوا علماء بأنَّ من عاند النَّبِيّ -ﷺ- صار من أهل النَّار (٥).
وقال الكسائي وقُطرب: معناه: فما أصبرهم على عمل أهل النَّار،
(١) رواه ابن جرير في «جامع البيان» ٢/ ٩١ عنهم، ورواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٨٦ عن أبي العالية، قال: وروي عن الحسن، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وعطاء، وإبراهيم، وقتادة، والربيع بن أنس، ويزيد بن أبي حبيب، نحو ذلك.
(٢) «الوسيط» للواحدي ١/ ٢٦٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٢١٨.
(٣) في (س): فخاف.
(٤) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٠٣، وأورد القصة عنه: السمعاني في «تفسير القرآن» ٢/ ١٣٤، والزمخشري في «الكشاف» ١/ ٢١٥، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٦٦٩.
(٥) ذكره بنحوه أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٦٦٩. وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٢٤ عن الحسن.
وذكره الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٢٤٥ ولم ينسبه.
(٢) «الوسيط» للواحدي ١/ ٢٦٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٢١٨.
(٣) في (س): فخاف.
(٤) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٠٣، وأورد القصة عنه: السمعاني في «تفسير القرآن» ٢/ ١٣٤، والزمخشري في «الكشاف» ١/ ٢١٥، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٦٦٩.
(٥) ذكره بنحوه أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٦٦٩. وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٢٤ عن الحسن.
وذكره الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٢٤٥ ولم ينسبه.
٤ / ٣٢٠