تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٦٢٧٣

(١) في (ب)، (ج): ماعون.
(٢) لم أجده في «معاني القرآن» للفراء. ونسبه ابن منظور في «لسان العرب» ١٣/ ٤١٠ إلى الزجاج، وهو في «معاني القرآن» ٤/ ١٥ في تفسير سورة المؤمنون.
أما الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ٢٣٧ فقال: لك أن تجعل المعين مفعولًا من العيون، وأن تجعله فعيلًا من الماعون، ويكون أصله من المعن.
(٣) في (ب)، (ج): وسمى.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٥٥٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٢١٤، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١١/ ١٢٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٥١٩، «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ٤١٠.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٥٥٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٢١٥.
(٦) ثقة، صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٧) ما بين القوسين ساقط من الأصل، وأثبته من (ب)، (ج)، وهو لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٨) أبو سعيد الدونقي، قال ابن حبان: يغرب.
(٩) الحضرمي، صدوق يخطئ.