الحسن: هو الذي إن صلاها صلاها رئاءً، وإن فاتته لم يندم (٢).
أبو العالية: لا يصلونها لمواقيتها ولا يتمون ركوعها ولا سجودها (٣). وعنه أيضًا هو الذي إذا سجد قال برأسه هكذا وهكذا ملتفتًا (٤). الضحاك: هم الذين يتركون الصلاة (٥).
(١) [٣٦٥١] الحكم على الإسناد:
ضعيف؛ فيه عمرو ألتنيسي صدوق له أوهام، وشيخ المصنف لم أجده.
التخريج:
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣١٣، ومن طريقه أخرجه المصنف، وانظر الفرق بين ﴿عَنْ صَلَاتِهِمْ﴾ وبين (في صلاتهم) عند الزمخشري في «الكشاف» ٤/ ٧٩٩.
(٢) انظر: «الزهد» لأحمد بن حنبل (ص ٧٣)، «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٣١٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٥٥٢، «لباب التأويل» للخازن ٤/ ٤٧٨.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٥٥٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٢١١.
(٤) انظر «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٢١١، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٥١٨، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ٥٠٠. في جميعها منسوبًا إلى إبراهيم النخعي.
(٥) ممن قال ذلك ابن عباس رواه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣١٢ عنه بإسناد ضعيف، ومجاهد ورجح الطبري أن المقصود: لاهون يتغافلون عنها وفي اللهو عنها والتشاغل بغيرها تضييعها أحيانًا، وتضييع وقتها أخرى، وإذا كان كذلك صحَّ بذلك قول من قال: عُني بذلك ترك وقتها، وقول من قال: عُني به تركها لما ذكرت من أن في السهو عنها المعاني التي ذكرت.
ضعيف؛ فيه عمرو ألتنيسي صدوق له أوهام، وشيخ المصنف لم أجده.
التخريج:
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣١٣، ومن طريقه أخرجه المصنف، وانظر الفرق بين ﴿عَنْ صَلَاتِهِمْ﴾ وبين (في صلاتهم) عند الزمخشري في «الكشاف» ٤/ ٧٩٩.
(٢) انظر: «الزهد» لأحمد بن حنبل (ص ٧٣)، «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٣١٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٥٥٢، «لباب التأويل» للخازن ٤/ ٤٧٨.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٥٥٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٢١١.
(٤) انظر «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٢١١، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٥١٨، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ٥٠٠. في جميعها منسوبًا إلى إبراهيم النخعي.
(٥) ممن قال ذلك ابن عباس رواه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣١٢ عنه بإسناد ضعيف، ومجاهد ورجح الطبري أن المقصود: لاهون يتغافلون عنها وفي اللهو عنها والتشاغل بغيرها تضييعها أحيانًا، وتضييع وقتها أخرى، وإذا كان كذلك صحَّ بذلك قول من قال: عُني بذلك ترك وقتها، وقول من قال: عُني به تركها لما ذكرت من أن في السهو عنها المعاني التي ذكرت.
٣٠ / ٣٣٦