والعاديات أسابِيُّ (٢) الدَّماءِ بها ... كأنَّ أعناقَهَا أنصابُ تَرْجيب (٣)
يعني الخيل.
قال مقاتل: بعث رسول الله - ﷺ - سرية إلى حي مكنانة، واستعمل عليهم المنذر بن عمرو الأَنْصَارِيّ أحد النقباء، وتأخر خبرهم، فقال المنافقون: قتلوا جميعًا فأخبر الله تعالى عنها فقال: ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (١)﴾ يعني تلك الخيل (٤) عدت حتَّى ضبحت، وهو صوت
(١) هو: سلامة بن جندل.
(٢) في الأصل: أتاني، والمثبت من (ب)، (ج). والأسابي هي الطرائق من كل شيء. انظر: «شرح اختيار المفضل» ٢/ ٥٧١.
(٣) انظر: «شرح المفضليات» للمفضل الضَّبِّيّ ٢/ ٥٧١، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ١٥٤، «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٤١٣، وفيه: وللبيت تفسيران:
١ - أن يكون شبَّه أنصاب أعناقها بجدار ترجيب النخل.
٢ - أن يكون أراد الدماء التي تُراق في رجب: وانظر «شرح اختيار المفضل» المرجع السابق.
(٤) ذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٤٨٩)، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٥١٣، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٢٠٧ - ٢٠٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ١٥٥ من قول مقاتل، وهو مرسل إذ أنَّه لم يشاهد التنزيل. وقد رواه البَزَّار، كما في «كشف الأستار» ٣/ ٨٢ (٢٢٩١) من حديث ابن عبَّاس بنحوه، وفي إسناده ضعف قاله ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ٧٢٧. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٤٢: رواه البَزَّار عن ابن عباس وفيه حفص بن جميع وهو ضعيف.
(٢) في الأصل: أتاني، والمثبت من (ب)، (ج). والأسابي هي الطرائق من كل شيء. انظر: «شرح اختيار المفضل» ٢/ ٥٧١.
(٣) انظر: «شرح المفضليات» للمفضل الضَّبِّيّ ٢/ ٥٧١، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ١٥٤، «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٤١٣، وفيه: وللبيت تفسيران:
١ - أن يكون شبَّه أنصاب أعناقها بجدار ترجيب النخل.
٢ - أن يكون أراد الدماء التي تُراق في رجب: وانظر «شرح اختيار المفضل» المرجع السابق.
(٤) ذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٤٨٩)، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٥١٣، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٢٠٧ - ٢٠٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ١٥٥ من قول مقاتل، وهو مرسل إذ أنَّه لم يشاهد التنزيل. وقد رواه البَزَّار، كما في «كشف الأستار» ٣/ ٨٢ (٢٢٩١) من حديث ابن عبَّاس بنحوه، وفي إسناده ضعف قاله ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ٧٢٧. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٤٢: رواه البَزَّار عن ابن عباس وفيه حفص بن جميع وهو ضعيف.
٣٠ / ١٧١