تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٥١٣ وقال: وهذا عندي لا يصح عن ابن عباس - رضي الله عنهما - وذلك أن الإبل تضبح، والأسود من الحيات، والبوم، والصدي، والأرنب، والثعلب، والقوس وهذِه كلها قد استعلمت لها العرب الضبح اهـ. قلت: صح السند كما تقدم، وابن عطية نظر إليه من جهة اللغة فحسب، وقد نقله عنه أبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٤٩٩.
وانظر «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٥٢٣.
(١) في (ب)، (ج): طمع ونصب.
(٢) انظر: «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٣/ ٣٨٥، «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٥٢٣ وما بعدها، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٥٠١)، «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير ٣/ ٧١، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٥٠٧، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ١٥٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٤٩٩.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزَّجَّاج ٥/ ٣٥٣، «إعراب ثلاثين سورة من القرآن» لابن خالويه (ص ١٥٥)، «معالم التنزيل» ٨/ ٥٠٧، «الكشَّاف» للزمخشري ٤/ ٧٧٨.
(٤) لم أهتد إلى قائله.
(٥) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ١٥٤.