وهو مصدر أيضًا كالوَسواس، والقَلقال (٧)، والجَرجار (٨)، وقيل:
= الدوري، قال الإسماعيلي: ثبت صاحب حديث، وقال مرة: ثقة، وقال الدارقطني: ثقة، مات سنة (٣٠٣ هـ). انظر: «تاريخ بغداد» ١٠/ ١٠٦، «معجم شيوخ الإسماعيلي» ٢/ ٦٨١.
(١) العتكي الجهضمي، صدوق يخطئ، أفرط فيه عبدان.
(٢) أحمد بن موسى البصري، أبو عبد الله، صاحب «اللؤلؤ» ذكره ابن حبان في «الثقات». انظر: «التاريخ الكبير» للبخاري ٢/ ١، «الجرح والتعديل» ٢/ ٧٥، «الثقات» لابن حبان ٦/ ٣.
(٣) من أول السورة إلى هنا بياض في (ج).
(٤) عاصم بن العجاج، أبو المجشر، ثقة.
(٥) في (ج): بالزاي المفتوحة.
(٦) [٣٥٩٦] الحكم على الإسناد:
فيه مخلد بن جعفر، خلّط، جميل بن الحسن، صدوق يخطئ.
التخريج:
انظرها في: «مختصر الشواذ» (ص ١٧٧)، «شواذ القراءة» (ص ٢٦٨)، «المحرر الوجيز» ٥/ ٥١٠، «تفسير القرطبي» ٢٠/ ١٤٧، «زاد المسير» ٩/ ٢٠٢، «البحر المحيط» ٨/ ٤٩٦.
(٧) قلقل الشيء قلقلة وقلقالًا فتقلقل وقلقالًا عن كراع، وهي نادرة أي حرك فتحرك واضطرب، فإذا كسرته فهو مصدر، وإذا فتحته فهو اسم مثل الزَّلزال والزَّلزال. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١١/ ٥٦٦.
(٨) الجرجار: عشبة لها زهرة صفراء.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ١٣٢.
(١) العتكي الجهضمي، صدوق يخطئ، أفرط فيه عبدان.
(٢) أحمد بن موسى البصري، أبو عبد الله، صاحب «اللؤلؤ» ذكره ابن حبان في «الثقات». انظر: «التاريخ الكبير» للبخاري ٢/ ١، «الجرح والتعديل» ٢/ ٧٥، «الثقات» لابن حبان ٦/ ٣.
(٣) من أول السورة إلى هنا بياض في (ج).
(٤) عاصم بن العجاج، أبو المجشر، ثقة.
(٥) في (ج): بالزاي المفتوحة.
(٦) [٣٥٩٦] الحكم على الإسناد:
فيه مخلد بن جعفر، خلّط، جميل بن الحسن، صدوق يخطئ.
التخريج:
انظرها في: «مختصر الشواذ» (ص ١٧٧)، «شواذ القراءة» (ص ٢٦٨)، «المحرر الوجيز» ٥/ ٥١٠، «تفسير القرطبي» ٢٠/ ١٤٧، «زاد المسير» ٩/ ٢٠٢، «البحر المحيط» ٨/ ٤٩٦.
(٧) قلقل الشيء قلقلة وقلقالًا فتقلقل وقلقالًا عن كراع، وهي نادرة أي حرك فتحرك واضطرب، فإذا كسرته فهو مصدر، وإذا فتحته فهو اسم مثل الزَّلزال والزَّلزال. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١١/ ٥٦٦.
(٨) الجرجار: عشبة لها زهرة صفراء.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ١٣٢.
٣٠ / ١٤٣