محمد بن الفضل: الروح والراحة في الرضا، واليقين والرضا باب الله الأعظم، ومستراح العابدين (٢).
محمد بن خفيف: الرضا ينقسم قسمين رضًا به ورضًا عنه، فالرضا به ربًّا ومدبرًا، والرضا عنه فيما يقضي ويقدر (٣).
وقيل: الرضا رفع الاختيار (٤) (٥).
ذوالنون: الرضا سرور القلب بمُرّ القضاء (٦).
حارث المحاسبي (٧): الرضا سكون القلب تحت (٨) جريان
= انظر: «طبقات الصوفية» للسلمي (ص ٤٠٦)، «حلية الأولياء» لأبي نعيم ١٠/ ٣٦٣.
(١) رواه السلمى في «طبقات الصوفية» (ص ٤٠٦).
وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٥٠٩.
(٢) انظر: «حقائق التفسير» للسلمي [٣٧٢/ أ] وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب «الرضا عن الله» (ص ٢٧) بسنده من قول عبد الواحد بن زيد البصري، وكذا أخرجه أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٦/ ١٥٦.
(٣) في (ب)، (ج): يقدر ويقضي.
انظر: «حقائق التفسير» للسلمي [٣٧٢/ أ] «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٩٧، «لباب التأويل» للخازن ٤/ ٤٥٦.
(٤) في (ج): الإحسان.
(٥) انظر: «حقائق التفسير» للسلمي [٣٧٢/ أ] «مدارج السالكين» لابن القيم ٢/ ١٨٥.
(٦) انظر: «حقائق التفسير» للسلمي [٣٧٢/ أ] «مدارج السالكين» ٢/ ٢٣٥.
(٧) زيادة من (ب)، (ج).
(٨) من بعد كلمة (تحت) بياض في (ج) حتى نهاية السورة.
(١) رواه السلمى في «طبقات الصوفية» (ص ٤٠٦).
وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٥٠٩.
(٢) انظر: «حقائق التفسير» للسلمي [٣٧٢/ أ] وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب «الرضا عن الله» (ص ٢٧) بسنده من قول عبد الواحد بن زيد البصري، وكذا أخرجه أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٦/ ١٥٦.
(٣) في (ب)، (ج): يقدر ويقضي.
انظر: «حقائق التفسير» للسلمي [٣٧٢/ أ] «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٩٧، «لباب التأويل» للخازن ٤/ ٤٥٦.
(٤) في (ج): الإحسان.
(٥) انظر: «حقائق التفسير» للسلمي [٣٧٢/ أ] «مدارج السالكين» لابن القيم ٢/ ١٨٥.
(٦) انظر: «حقائق التفسير» للسلمي [٣٧٢/ أ] «مدارج السالكين» ٢/ ٢٣٥.
(٧) زيادة من (ب)، (ج).
(٨) من بعد كلمة (تحت) بياض في (ج) حتى نهاية السورة.
٣٠ / ١٣٣