٨ — الصفحة ١٥٩٧٧

(١) هذا أحد القولين في الآية، وهو أصحها، كما قال ابن القيم رحمه الله في «التبيان في أقسام القرآن» (ص ٣٤).
والقول الثاني: أن الخطاب للرسول - ﷺ - قاله قتادة، واختاره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٢٤٩ والفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٧٧: أي فمن يقدر على تكذيبك بالثواب والعقاب.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ١١٦.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٢٥٠، قال: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد، عن قتادة به، وهو مرسل.
والحديث ورد موصولًا عند الترمذي في كتاب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة التين (٣٣٤٧)، قال: حدثنا ابن عمر، حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية قال: سمعت رجلًا بدويًا أعرابيًّا يقول: سمعت أبا هريرة يرويه يقول: من قرأ: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (١)﴾ فقرأ: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (٨)﴾ فليقل: «بلى وأنا على ذلك من الشاهدين» قال أبو عيسى: هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي، عن أبي هريرة ولا يُسمَّى اهـ.
ورواه أبو داود في كتاب الصلاة، باب: مقدار الركوع والسجود (٨٨٧)، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الزهري به. وفي المتن زيادة.
ورواه الإمام أحمد في «مسنده» ٢/ ٤٩٢ (٧٣٤٤)، قال: حدثني أبي، حدثني سفيان به، وفيه زيادة. والحديث ضعيف لجهالة الأعرابي.