(١) أحد العلماء الأثبات الفقهاء.
(٢) [٣٥٢٢] الحكم على الإسناد:
ضعيفٌ جدًا، فيه إبراهيم بن زكريا، والحسن بن أبي جعفر، وعلي بن زيد كلهم ضعفاء، وصرَّح الأئمة بوضعه، كما سيأتي في التخريج.
التخريج:
أخرجه ابن عدي في «الكامل في ضعفاء الرجال» في ترجمة الحسن بن أبي جعفر، وقال: وهذا لا أعرفه إلا من هذا الطريق ٣/ ١٤٢، ورواه أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» ٢/ ٢٦٩، كلاهما من طريق الحسن بن أبي جعفر، وأورده السيوطي في «اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة» ٢/ ٧١ من طريق أبي نعيم، وكذا ابن عراق في «تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة» ٢/ ١٣٦، وقال: في سنده من لم أقف على ترجمته. قلت: وله شاهد من حديث أنس بن مالك، أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» ١٣/ ٤٢.
وقال: هذا حديث منكر جدًا لم أكتبه إلا بإسناده، ورجاله كلهم معروفون إلا موسى بن عيسى، فإنه مجهول عندنا غير مقبول، قال الذهبي بعد نقله لكلام الخطيب: قلت هو واضعه «تذكرة الحفاظ» ٤/ ١٢٠١، وذكره ابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٥١١، وقال في «تنزيه الشريعة» ٢/ ١٣٦: إن هذا لا يقتض الوضح، وذكره الشوكاني في «الفوائد والمجموعة في الأحاديث الموضوعة» (ص ٧٢).
(٢) [٣٥٢٢] الحكم على الإسناد:
ضعيفٌ جدًا، فيه إبراهيم بن زكريا، والحسن بن أبي جعفر، وعلي بن زيد كلهم ضعفاء، وصرَّح الأئمة بوضعه، كما سيأتي في التخريج.
التخريج:
أخرجه ابن عدي في «الكامل في ضعفاء الرجال» في ترجمة الحسن بن أبي جعفر، وقال: وهذا لا أعرفه إلا من هذا الطريق ٣/ ١٤٢، ورواه أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» ٢/ ٢٦٩، كلاهما من طريق الحسن بن أبي جعفر، وأورده السيوطي في «اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة» ٢/ ٧١ من طريق أبي نعيم، وكذا ابن عراق في «تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة» ٢/ ١٣٦، وقال: في سنده من لم أقف على ترجمته. قلت: وله شاهد من حديث أنس بن مالك، أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» ١٣/ ٤٢.
وقال: هذا حديث منكر جدًا لم أكتبه إلا بإسناده، ورجاله كلهم معروفون إلا موسى بن عيسى، فإنه مجهول عندنا غير مقبول، قال الذهبي بعد نقله لكلام الخطيب: قلت هو واضعه «تذكرة الحفاظ» ٤/ ١٢٠١، وذكره ابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٥١١، وقال في «تنزيه الشريعة» ٢/ ١٣٦: إن هذا لا يقتض الوضح، وذكره الشوكاني في «الفوائد والمجموعة في الأحاديث الموضوعة» (ص ٧٢).
٢٩ / ٥٠٦