تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٥٦٩٩

= قلت: قوله أفضل أيام السنة، من غير تحديد لها كما ترى.
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤١٥، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٦، ولم ينسبه، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ١٠٤.
(٢) أخرجه ابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٨١، وذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٧٩، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٦٥، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ٢١٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤١٥.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٦٩ عن ابن زيد، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٦٥ عن الطبري، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤١٥، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١٦/ ٢٩٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٣٩.
(٤) وهو الذي أختاره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٦٩: والصواب من القول في ذلك عندنا: أنها عشر الأضحى، لإجماع الحجة من أهل التأويل عليه.
وقال ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٤/ ٣٣٨: الليالي العشر المراد بها: عشر ذي الحجة، كما قاله ابن عباس، وابن الزبير، ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف، قال: وقد ثبت في «صحيح البخاري» عن ابن عباس مرفوعًا: «ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذِه الأيام» يعني: عشر ذي الحجة، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلًا خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء».