وقال الفراء: سواء قلت سبح اسم ربك أو سبح باسم ربك؛ إذا أردت ذكره، وتسبيحه (٣).
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: صل بأمر ربك الأعلى (٤) (٥).
(١) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٥٢، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢٠٣، وابن فورك، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٠٠، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٦٨، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٨٧، كلهم دون نسبة.
(٢) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٥٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٠٠، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٨٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ١٤.
(٣) في «معاني القرآن» ٣/ ٢٥٦ نحوه.
وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٥/ ٢٠٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٩/ ٨٨.
(٤) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٥٢، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٥٢، كلاهما دون نسبة، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ٢٠٦، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٠٠.
(٥) قال الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٥٢ مرجحًا: وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب، قول من قال: معناه نزه اسم ربك أن تدعو به الآلهة والأوثان، لما ذكرت من الأخبار، عن رسول الله - ﷺ - وعن الصحابة أنهم كانوا إذا قرؤوا ذلك قالوا: سبحان ربي الأعلى، فبين بذلك أن معناه كان عندهم معلومًا: عظم اسم ربك، ونزهه. ا. هـ.
(٢) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٥٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٠٠، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٨٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ١٤.
(٣) في «معاني القرآن» ٣/ ٢٥٦ نحوه.
وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٥/ ٢٠٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٩/ ٨٨.
(٤) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٥٢، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٥٢، كلاهما دون نسبة، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ٢٠٦، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٠٠.
(٥) قال الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٥٢ مرجحًا: وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب، قول من قال: معناه نزه اسم ربك أن تدعو به الآلهة والأوثان، لما ذكرت من الأخبار، عن رسول الله - ﷺ - وعن الصحابة أنهم كانوا إذا قرؤوا ذلك قالوا: سبحان ربي الأعلى، فبين بذلك أن معناه كان عندهم معلومًا: عظم اسم ربك، ونزهه. ا. هـ.
٢٩ / ٢٣٦