قال أبو زُبَيْد (٢) الطائي:
ثم لما رآه رانت به الخمر ... وأن لا يرينه (٣) باتقاء (٤)
وقال آخر:
لم تروني حتى هجَّرت ودين بي ... ورين بالسَّاقي الذي أمسى معي (٥)
فمعنى الآية: غلب على عقولهم، وأحاط (٦) بها، حتى غمرها وغشيها (٧)
(١) ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٩، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥١٩)، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٩٧، وابن منظور في «لسان العرب» ١٣/ ١٩٣.
(٢) في الأصل، (س): يزيد، وما أثبته من كتب التراجم والرجال.
(٣) في (س): ترينه.
(٤) ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٩، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٩٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٥٨، وابن منظور في «لسان العرب» ١٣/ ١٩٣.
(٥) البيت مما رواه ابن الأعرابي عن العرب ولم ينسبه.
وقد استشهد به الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٤٧ وذكر الشطر الأول، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٩٧، وابن منظور في «لسان العرب» ١٣/ ١٩٣.
(٦) في (س): واختلطت.
(٧) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٩٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٥.
(٢) في الأصل، (س): يزيد، وما أثبته من كتب التراجم والرجال.
(٣) في (س): ترينه.
(٤) ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٩، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٩٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٥٨، وابن منظور في «لسان العرب» ١٣/ ١٩٣.
(٥) البيت مما رواه ابن الأعرابي عن العرب ولم ينسبه.
وقد استشهد به الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٤٧ وذكر الشطر الأول، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٩٧، وابن منظور في «لسان العرب» ١٣/ ١٩٣.
(٦) في (س): واختلطت.
(٧) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٩٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٥.
٢٩ / ٦٢