١٠ - ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
١١ - ﴿الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (١١) وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢)﴾
١٣ - ﴿إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا﴾
قراءة العامة: ﴿تُتْلَى﴾ بالتاء (٢)، وقرأ أبو حيوة: بالياء (٣) لتقديم الفعل (٤).
﴿قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾.
١٤ - قوله تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ﴾ قرأ أبو بكر، وحمزة، والكسائي:
بإمالة فتحة الراء، وحفص: يسكت على (بل) (٥).
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٣٦٤، «مفاتيح الغيب» للرازي ٣١/ ٩٧، «إعراب القرآن» للهمداني ٤/ ٦٤٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٢٥٦، ونسبه للضحاك.
(٢) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٥١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٥٧، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٤٣٣.
(٣) في (س): يتلى بالياء.
(٤) ذكره ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ١٧٠)، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٥١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٥٧، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٤٣٣. وهي قراءة غير متواترة.
(٥) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٧٦)، و«المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٥٣)، «التذكرة» لا بن غلبون ٢/ ٦١٩، «التيسير» للداني (ص ١٧٩)، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٤٩ - ١٣٥٠.
وتوجيه القراءة: أن من قرأ بالإمالة، لأن الألف منقلبة من ياء، من قرأ بغير =
(٢) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٥١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٥٧، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٤٣٣.
(٣) في (س): يتلى بالياء.
(٤) ذكره ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ١٧٠)، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٥١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٥٧، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٤٣٣. وهي قراءة غير متواترة.
(٥) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٧٦)، و«المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٥٣)، «التذكرة» لا بن غلبون ٢/ ٦١٩، «التيسير» للداني (ص ١٧٩)، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٤٩ - ١٣٥٠.
وتوجيه القراءة: أن من قرأ بالإمالة، لأن الألف منقلبة من ياء، من قرأ بغير =
٢٩ / ٥٧