وقال الحسن: هو الذنب على الذنب حتى يموت القلب (٣).
وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: طُبع عليها (٤).
عطاء (٥): غشيت على قلوبهم، فتهووا بها فلا ينزعون ولا يتحاشون.
وقيل: قلبها فجعل أسفلها أعلاها، نظيره قوله تعالى: ﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ﴾ (٦).
وأصل الرَّين: الغلبة، يقال: رانت الخمر على عقله، إذا غلبت
(١) المنخل: هو ما ينخل به.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١١/ ٦٥٢.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٢٥٨.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٥٦، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٤١، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٩٨، وذكره ابن فورك [٢٠٨/ ب]، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٢٩، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٥.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٩٩، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٤٠، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٢٨ عن الكلبي، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٥، والخازن في «لباب التأويل» ٤/ ٤٠٤.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٩٩.
(٦) الأنعام: ١١٠، وفي (س): ونقلب أفئدتهم وأبصارهم.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١١/ ٦٥٢.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٢٥٨.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٥٦، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٤١، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٩٨، وذكره ابن فورك [٢٠٨/ ب]، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٢٩، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٤٥.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٩٩، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٤٠، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٢٨ عن الكلبي، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٥، والخازن في «لباب التأويل» ٤/ ٤٠٤.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٩٩.
(٦) الأنعام: ١١٠، وفي (س): ونقلب أفئدتهم وأبصارهم.
٢٩ / ٦١