تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٥٤٦٨

وقال عكرمة (١): أي: لفي خسران وضلال. والمعنى: أنه أراد بطلان أعمالهم، وذهابها بلا محمدة، ولا ثواب، وهذا سائغ مُستفيض من كلام الناس، يقولون لمن خمل ذكره، وسقط قدره: قد لزق بالحضيض (٢).
وقال الأخفش: لفي حبس ضيق شديد (٣). وهو فعيل من السجن، كما يقال: فسّيق، وشرّيب (٤) وخمير (٥).
= أربعتهم: محمد، ونصر، والحسين، والضرير، عن يحيى بن مسلم الطائفي، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد به.
ورواه أيضًا عبد بن حميد، والمحاملي في «الأمالي» كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٣٨، ولم أجده في مطبوع «أمالي المحاملي».
(١) أخرجه ابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٣٨، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٢٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٤، وا بن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٥١، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٥٤.
(٢) ذكره القرطبي ١٩/ ٢٥٦، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٤٣٢.
(٣) ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٩، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٩٨، ولم ينسباه، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ١٧٦، عن أبي عبيدة، والسجستاني في «نزهة القلوب» (ص ٢٨٢)، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٢٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٦٤.
(٤) ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٩، والزجاج في «معاني القرآن» ٤/ ٢٩٨، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ١٧٦، والهمداني في «إعراب القرآن» ٤/ ٦٤١.
قال ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٤/ ٢٨٤: والصحيح أن سجينًا مأخوذ من السجن، وهو الضيق، فإن المخلوقات كل ما تسافل فيها ضاق. ا. هـ.
(٥) من (س).
٢٩ ‏/ ٥٥