تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٥٤٤٩

= الحسين بن شقيق به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
الثاني: تابعه يحيى بن واضح.
رواه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٩١ عن محمد بن حميد، عن يحيى به. وابن حميد: ضعيف.
والحديث رواه أيضًا: ابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٣٦، وقال السيوطي فيه، وفي «أسباب النزول» للواحدي (ص ٤١٩): إسناده صحيح.
وخلاصة القول: أن الحديث حسن لغيره بالمتابعتين، والله أعلم.
(١) المنابذة هي: أن يقول الرجل لصاحبه: انبذ إلى الثوب، أو أنبذه إليك؛ ليجب البيع. انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٥/ ٥ (نبذ).
(٢) الملامسة هي: أن يقول إذا لمست ثوبي أو لمست ثوبك فقد وجب البيع. وقيل: معناه أن يجعل اللمس بالليل قاطعًا للخيار، ويرجع ذلك إلى تعليق اللزوم، وهو غير نافذ. انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٤/ ٢٣١ (لمس).
(٣) المخاطرة: من الخطر: ومن معاني الخطر: الإشراف على الهلكة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٢٥٢، «الكليات» لأبي البقاء (ص ٤٣٣).
(٤) ذكره الزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٣٣٣، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ٨٨، ونظام الدين النيسابوري في «غرائب القرآن» ٦/ ٤٦٢، وأبو السعود في «إرشاد العقل السليم» ٩/ ١٢٤ كلهم دون نسبة.
وقال الزيلعي في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» ٤/ ١٧٢: غريب، وقال الحافظ ابن حجر في «تخريج الكشاف» ٤/ ١٨٢: لم أجده.