وقال المبرد: مضطربة، من وجيف الحركات، يقال: وَجَفَ القلب ووجب، فهو يجب ويجف، وجوفًا ووجيفًا ووجوبًا ووجيبًا (٢) (٣).
٩ - ﴿أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (٩)﴾
١٠ - ﴿يَقُولُونَ﴾
يعني: هؤلاء المكذبين المنكرين للبعث من مشركي مكة، إذا قيل لهم إنكم مبعوثون من بعد الموت (٤).
﴿أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ﴾: أي: إلى أول الحال، وابتداء الأمر فراجعون أحياء كما كنا قبل مماتنا (٥).
(١) المصدر السابق.
ومرتكضة أي: مضطربة. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ١٦٠.
(٢) في (س): فهو يجف ويجب وجيفًا ووجوفًا ووجوبًا ووجبًا.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤١٩، والسمعاني في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٤٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٢٧، وابن أبي الحسن النيسابوري في «معاني القرآن» ٢/ ٣٠٤، وبيان الحق في «معاني القرآن» ٢/ ٤٨٢ ولم ينسبوه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٩٤.
(٤) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٣، وابن فورك [/ ٢٠٣ ب] والواحدي في «الوجيز» ٢/ ١١٧٠ نحوه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٢٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٩٤.
(٥) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٣، والسجستاني في «غريب القرآن» (ص ٢١٠)، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤١٩، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٤٨، ومكي في «مشكل إعراب القرآن» (ص ٢٩٢)، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٢٧.
ومرتكضة أي: مضطربة. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ١٦٠.
(٢) في (س): فهو يجف ويجب وجيفًا ووجوفًا ووجوبًا ووجبًا.
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤١٩، والسمعاني في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٤٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٢٧، وابن أبي الحسن النيسابوري في «معاني القرآن» ٢/ ٣٠٤، وبيان الحق في «معاني القرآن» ٢/ ٤٨٢ ولم ينسبوه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٩٤.
(٤) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٣، وابن فورك [/ ٢٠٣ ب] والواحدي في «الوجيز» ٢/ ١١٧٠ نحوه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٢٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٩٤.
(٥) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٣، والسجستاني في «غريب القرآن» (ص ٢١٠)، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤١٩، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٤٨، ومكي في «مشكل إعراب القرآن» (ص ٢٩٢)، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٢٧.
٢٨ / ٣٨٢